Member's Weblog

2009-05-28T22:08:00.001+04:30

رامتین سودمند همچنان در بازداشت و بدون تفهیم اتهام

2008-09-15T19:11:00.001+04:30

«رامتین سودمند» که در تهران زندگی می‌کند پس از اجابت درخواست شفاهی اداره اطلاعات مشهد جهت مراجعه و معرفی خود به آن سازمان از تاریخ 31 مرداد ماه 1387 تا به امروز (25 شهریور) 26 روز است که تحت بازداشت قرار گرفته است.

تا این لحظه هیچ گونه اتهامی به وی وارد نشده است و حتی وکالت نامه وکیل مدافع را پس از 15 روز تلاش جهت امضا به او نداده‌اند و همواره گفته می‌شود پرونده در حال رسیدگی و تحقیق است.

بازداشت «رامتین سودمند» در پی تخریب مساجد اهل سنت، بازداشت روحانیون سنی و بازداشت هموطنان مسیحی صورت می‌گیرد و نشان دهنده آن است که هیچ گونه آزادی مذهبی در ایران توسط حاکمیت جمهوری اسلامی به رسمیت شناخته نمی‌شود.

اجازه ملاقات با «رامتین سودمند» حتی پس از 26 روز داده نشده است. امروز نیز تلاش مادر او برای ملاقات فرزندش پس از ساعت‌ها معطلی بی حاصل ماند و مادر و همسر او بسیار نگران وضعیت رامتین هستند.

بدین وسیله از کلیه نهادهای حقوق بشری درخواست می‌گردد برای اجرای عدالت و جلوگیری از هرگونه پیامد ناگوار هر چه سریعتر نهادهای امنیتی و قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران را ملزم به رعایت قوانین بین المللی و حقوق بشر نمایند.

«رامتین سودمند» فرزند زنده یاد کشیش «حسین سودمند» است. «حسین سودمند» در سال 1990 به جرم ارتداد و عدم انکار ایمان مسیحی‌اش در زندان مشهد اعدام گردید.

2008-08-10T07:42:00.001+04:30

یکبار با شمشیر، یکبار با حیله
چند سال پیش مقاله ای ترجمه کردم که عنوان آن این بود که نگاه کنید چه کسی به جانی اسلام را آموزش می دهد.. هنوز هم می توانید این مقاله را در سایت درفش کاویانی بخش مقاله های فارسی بخوانید.

اما اینکه امروز دوباره تصمیم گرفتم چند خطی در این باره نویسم مقاله ی جالب خانم امیل امانی است.
عربستان سعودی و ایران برای گسترش اسلام هزینه ی زیادی می کنند و تا حدود زیاید هم موفق می شوند. هرگز نمی دانم چگونه می توان جلوی گسترش این فاجعه را گرفت. من آن را فاجعه می دانم و شکی نیست که دنیایی غرب با گسترش اسلام به سوی بربریت سوق پیدا می کند.

من هرگز در آمریکا زندگی نکرده ام که شیوه تبلیغات مسلمانان در مورد اسلام را ببنیم، اما می دانم که هر چه هست تبلیغاتی صادقانه نیست. برای آن هم دلیل دارم چون یک آمریکایی مسلمان شده را از نزدیک دیده ام. شرح این واقعه می تواند نشان دهد که چگونه مسلمانان اینبار به جای زبان شمشیر از زبان حیله و نیرنگ استفاده می کنند. البته ناگفته پیداست که هر کسی فریب نمی خورد. شخصی فریب می خورد که درهای اندیشه را به روی خود ببندد و هر چه را می شنود در بسته بپذیرد و آن را تجزیه و تحلیل نکند.

روزی یک آمریکایی با یک زن ایرانی به دفتر ترجمه ی ما آمد تا نامه گواهی تولد فرزند خود را به انگلیسی بر گرداند. آقای آمریکایی خودش را مبارک محمد معرفی کرد. زن ایرانی او چادر نداشت، اما با یک هدبند موهایش را کاملاً پوشانده بود. آن هم در این هوای گرم تهران. خیلی برایم جالب بود که بدانم یک زن ایرانی چگونه با یک آمریکایی آشناشده و ازدواج کرده است. از خانم پرسیدم ببخشید می توانم بپرسم شما چگونه با یک آمریکایی ازدواج کردید.؟ خانم گفت: شوهرم در آموزشگاه زبان ما انگلیسی درس می داد. از آنجا با هم آشنا شدیم و ازدواج کردیم.

از مبارک که از این به بعد او را همان مارک صدا می زنم پرسیدم برای چه به ایران آمده ای؟ در پاسخ گفت به خاطر تحقیق بیشتر در مورد اسلام. گفتم برای تحقیق بیشتر چرا پیش طالبان یا عربستان نرفتی؟ گفت نه ایران سمبول اسلام است. به او گفتم ایرانیها دسته دسته دارند از اسلام خارج می شوند آن وقت تو برای تحقیق در مورد اسلام به ایران آمده ای؟ چه چیزی تو را به اسلام سوق داده است؟ گفت: اسلام دین عطوفت و مهربانی است. گفتم این واقعیت ندارد. برای او آیه هایی از اسلام مثال زدم که گفته دست و پای مشرکین را به صورت چپ و راست بزنید. یا اهل کتاب را بکشید تا با خواری و ذلت اسلام آورند یا جزیه دهند. گفت این جنگها دلیل داشته است. همانطور که کسی به کشورت حمله می کند باید او را بکشی، جنگهای محمد حالت دفاعی داشته است. گفت در انجیل می گوید دشمن را بکش ولی نمی گوید چرا بکش ولی اگر در قرآن می گوید بکش بعداً در حدیث می توانیم بفهمیم علت این کشت و کشتار ها چه بوده است. با مارک که حرف می زدم احساس می کردم دارم با یک ایرانی دهاتی حرف می زنم که هنوز مقیاس تمیزی آب را به کر بودن آن می داند . اینجا مجال این نیست که از کوته فکریهای او بنویسم. چون اصلاً در باور من نمی گنجید که مردم آمریکا هم ممکن است مثل یک داهاتی ایرانی فکر کنند.
مارک می گفت امام علی آنقدر مهربان بوده است که در حال گرسنگی غذای خود را به سگ می داده است. گفتم کسانی که این تبلیغات را برای تو کرده اند هرگز به تو صداقت نشان نداده اند. علی در یک روز سر 700 نفر یهودی را برید. مردی به این سنگ دلی که به انسانها رحم نکرده چگونه به حیوانات رحم می کرده است. جان انسان محترم تر است یا جان سگ؟ از این جمله ی من کاملاً متحیر شد و چند لحظه سکوت کرد.

در یک جای دیگر از تناقضات قرآن برایش صحبت کردم. جا خورد . وقتی به او گفتم که در قرآن نوشته شده که هلال ماه برای تعیین ایام حج است باورش نمی شد. گفتم من کتابی در این زمینه سراغ دارم که در مورد تناقضات قرآن نوشته شده است. حوصله ی اینکه آن را به انگلیسی برگردانم ندارم. اگر فارسی بلدی بگو که آن را برایت ایمیل کنم. گفت فارسی من خیلی خوب نیست. ولی می توانم بفهمم. من ایمیلش را گرفتم و کتاب دین ارثی را که نوشته ی خودم در مورد تناقضات قرآن است برای او ایمیل کردم. بعد از چند روز یادم افتاد که سایت دکتر علی سینا که به زبان انگلیسی است بهترین منبع برای معرفی به اینگونه افراد است. آدرس آن را هم به او معرفی کردم. هر از چند روزی یک بار ایمیلی می زد و پرسشهای خود را مطرح می کرد. ولی ناگهان غیبش زد.

من برای ایشان ایمیلی فرستاده ام و خواهش کرده ام که داستان مسلمان شدن خودش را برایم بنویسد. اگر او این کار را کرد حتماً نوشته ی او را در وبلاگ خودم می گذارم تا ببنید چگونه خطر اسلام دنیا را تهدید می کند. همین آقای مارک باعث شد که به این فکر بیفتم هر از گاهی مقاله های خود را به زبان انگلیسی بنویسم. چون وقتی به انگلیسی بنویسم مخاطبان بیشتری خواهیم داشت.

مسعود کردپور در منزل خود بازداشت شد

2008-08-09T04:54:00.001+04:30

تبریزنیوز- سرویس حقوق بشر:

"مسعود کردپور"، روزنامه نگار و فعال حقوق بشر مقیم بوکان، توسط نیروهای وزارت اطلاعات در منزل خود بازداشت شد.

"خسرو کرد پور" در گفتگویی تلفنی با سرویس حقوق بشر تبریز نیوز، با اشاره به این که چه دستگاهی حکم بازداشت برادرش "مسعود کردپور"، را صادر و نهاد بازداشت کننده کدام بوده گفت: برادرم "مسعود"، در روز پنج شنبه 17 مرداد 1387، برابر با روز خبرنگار در ایران، بواسطه حکم بازداشت صادره از سوی دستگاه قضایی بوکان توسط نیروهای اطلاعاتی وابسته به وزارت اطلاعات، در منزل شخصی خود بازداشت و به مکان نامعلومی انتقال یافته است.

این روزنامه نگار مقیم کردستان، افزود: ماموران امنیتی در حالی که حکم قضایی ورود به منزل را داشتند به تفتیش ابزارهای کار حرفه ای چون کامپیوتر، یادداشت ها و کتاب ها پرداخته و گوشی تلفن همراه، کیس کامپیوتر، پاسپورت، تعدادی کتاب، جزو و یادداشت را با خود برده اند.

خاطرنشان می سازد؛ "مسعود کردپور"، 37 ساله، روزنامه نگار، فعال حقوق بشر، بنیانگذار بنیاد دموکراسی و حقوق بشر کردستان ایران، عضو NGO دفاع از محیط زیست و دارای مدرک فوق لیسانس جغرافی با سابقه 21 سال تدریس در دبیرستان های بوکان است.

وی علاوه بر آن که در سال 78 نیز بازداشت شده بود، اخیرا از سوی دادگاه رسیدگی به تخلفات اداری استان آذربایجان غربی به اتهام تحریک معلمان و مصاحبه با رسانه های داخل و خارج از کشور، به شهرستان تکاب تبعید شده بود.

حمایت از دانشجویان زنجان

2008-06-17T23:55:00.002+04:30

دانشجویان دانشگاه زنجان در پی اقدام دکتر مددی، معاونت دانشجویی دانشگاه، به ارعاب و قصد تجاوز به یک دانشجوی آن دانشگاه که توسط دانشجویان حین شروع به ارتکاب جرم دستگیر و به نیروی انتظامی تحویل داده شد طوماری برای جمع آوری امضا تهیه کرده اند که در آدرس زیر قرار دارد:

http://www.gopetition.com/petitions/hemyat-az-tahason-daneshjoyaan-zanjan.html

بنابر اخبار رسیده، دولت بجای اقدام مناسب اقدام به محاصره کردن دانشگاه با نیروهای ویژه نموده است.

برای دریافت اطلاعات تکمیلی، فیلم و تصاویر مربوط به وبلاگ تحصن دانشجویان زنجان مراجعه نمایید:

http://tahasonzanjan.blogfa.com/

Save Nahid Kalhor

2008-06-07T23:33:00.000+04:30

Sign the Petition to save Nahid Kalhor

http://www.petitiononline.com/FA3NK/petition-sign.html

On 31 May 2008, Nahid Kalhor, a 21 year old graduate student of Biology at Qom's Azad University in Iran, got arrested.
The charges, according to a family member, which were not handed to her on written, were participating in an illegal political group (Confederation of Iranian Students), acting against national security etc.
She is just a dissident blogger.
Please help us gather enough signatories for the petition, and save her.

تومار برای نجات ناهید کلهر را در اینجا امضاء کنید

در تاریخ ۱۱ خرداد ۱۳۸۷، ناهید کلهر، دانشجوی ۲۱ ساله فارغ تحصیل از رشتهء زیست شناسی دانشگاه آزاد اسلامی قم، دستگیر شد و به بازداشتگاه قم منتقل شد.
اتهامت وی، به نقل از یکی از اعضای خانواده اش، که کتبا به او ابلاغ نشده اند، اعم هستند از عضویت در سازمان سیاسی غیر قانونی کنفدراسیون دانشجویان ایرانی، اقدام علیه امنیت و غیره.
در صورتی که وی فقط نویسندهء آزادیخواه وبلاگ "آزادی بی بها نیست" بوده است.
لطفا برای نجات جان این دانشجو تومار را امضا کرده و لطف کنید برای دیگر دوستان و آشنایانتان هم بفرستید تا امضا نمایند.

http://www.petitiononline.com/FA3NK/petition-sign.html

2008-04-26T05:48:00.000+04:30

چرا اسپانیا میخواهد ۱۰۰۰ مستراح در ایران بسازد؟

بنا به گزارس خبرنگار ما از مادرید٬ اخیرا نخست وزیر اسپانیا شخصا دستور داده تا هرچه سریعتر هزار مستراح عمومی در ایران ساخته شود. ظاهرا این اقدام نخست وزیر اسپانیا در پی وصیت عمه‌جانش است که چندی پیش به رحمت ایزدی رفته و وصیت کرده بعد از مرگش هزار توالت عمومی در جمهوری اسلامی ساخته شود.
برای اطلاع بیشتر از این موضوع به بخشی از وصیت‌نامه سیاسی- الهی آن مرحومه توجه فرمایید:

« به نام آنکه هستی از اوست»
اینجانب مارینا فرزند خوزه دارنده شماره شناسنامه ۲۳۴ موالید صادره از اطراف مادرید در کمال صحت عقلی و روانی وصیت میکنم بعد از مرگم برادرزاده‌ام که نخست وزیر است و تنها وارث من خواهد بود برود متکاهای توی اتاق من را پاره کند و پول‌های پنهان شده را بردارد و آن را صرف یک امر خیر کند. این امر خیر چیزی نیست جز حفظ محیط زیست.

همانطور که میدانید سی سال است در ایران حکومتی سرِ کار آمده که همواره نسبت به پاکیزگی محیط زیست بی اهمیت بوده و در هر نقطه و هر زمان که بخواهد قضای حاجت کند٬ فورا شلوارش را پایین میکشد و گلاب به روی‌تان همانجا تِر میزند . حالا کاری ندارد که آن محل میخواهد اقتصاد مملکت باشد٬ صنعت باشد٬ دین و اعتقادات مردم باشد٬ سیاست خارجی و اعتبار بین‌المللی باشد٬ و غیره. صاف می‌نشیند همانجا و کارش را میکند و وقتی هم کارش تمام شد بلند می‌شود شلوارش را بالا می‌کشد و میگوید: آخیش٬ راحت شدم!
من به تنها وارث‌ام٬ خوزه٬ وصیت میکنم که هرچه پول و دارایی از من بجا ماند را صرف ساخت مستراح در جای جای جمهوری اسلامی بکند تا شاید آن آخوندهای محترم٬ موقع پیچش شکم٬ چشم‌شان به این مستراح‌ها بخورد و کمتر ایجاد آلودگی کنند و بیش از این محیط زیست را خراب‌تر ننمایند.
من با دلی آرام و قلبی مطمئن از میان شما می‌روم ولی ترا خدا مستراح سازی یادتان نرود. شاید این عمل خیر باعث شادی روح پرفتوح ما گردد.
والسلام علیکم و رحمت الله
سینیوریتا مارینا
عمه‌جان نخست وزیر اسپانیا

خاکسترستان

2008-04-23T12:25:00.001+04:30

( برای ِ مهران )

مهران ِ شاعر ، بسته وبلاگ ِ متين‌اش
گويا ندارد دوست ، ديگر ، سرزمين‌اش
ديگر نمی‌خواهد کند با اهرمن جنگ
يا خود نشسته جای ِ ديگر ، در کمين‌اش !
يا خسته گشته ، شايد ، از کردار ِ بی‌مُزد
چون مهدی ِ سهرابی و ، صد همچنين‌اش
بی‌مُزد ، کردن ، کار ِ دل ، دشوار نَبوَد
خواهنده گر باشد نگاری نازنين‌اش
سر ، پاک گر شد ؛ گرزه‌ی ِ عشرت بخسپيد
ديگر چه سود ، آخر ، ز يار ِ مه‌جبين‌اش ؟
روزی ، دلاور مرد ِ ميدان‌های ِ کون بود
بلغور ، اينک ، می‌کشد موش از پسين‌اش !

من نيز هم ، گه‌گاه ، بيتی می‌سُرايم
بگذارد ار اين روزگار و ، تيغ ِ کين‌اش
گر صد بهشت ِ جاودان در پام ريزد
بيزارم از اهريمن و دين ِ مَبين‌اش !
از ما ربوده اهرمن ، سرمستی ِ عشق
با اين دروغين وعده‌های ِ حور ِ‌عين‌اش
ماييم نسل ِ سوخته ؛ خاکسترستان
پيچيده در اقصای ِ خاموشی ، طنين‌اش

از آدميّت ، می‌تواند شد تهی ، مرد
گر ديو باشد ديرگاهی همنشين‌اش
ايرانی از ريم ِ درون‌اش ، بود غافل
ناگه برون شد دست ِ ديو از آستين‌اش !

861227 و 870103

داد خواهيم اين بيداد را.../كاوه كرمانشاهی

2008-03-03T01:19:00.004+03:30

از شنیدن خبر لغو حكم اعدام عدنان حسن‌پور چنان ذوق‌زده و شادمان می‌شوم كه برای لحظه‌ای همه چيز را فراموش می‌كنم. فراموش می‌كنم آن بسيار كسانی را كه به ناحق محكومند به زيستن در گوشه‌ی زندان‌ يا كه در بازداشت‌گاه‌ صدور حكمی به يقين ناعادلانه را به انتظار نشسته‌اند. فراموشم می‌شود كه در فاصله‌ی ۱۸۱۷ كيلومتری از شهری كه در آن زندگی می‌كنم، در زاهدان، چنين حكم غيرمنصفانه‌ای برای يعقوب مهرنهاد هم صادر شده، هم‌ميهن بلوچی كه سال‌هاست او را به واسطه‌ی فعاليت‌های NGOی‌اش دورادور می‌شناسم. و چه زود به ياد می‌آورم اين‌ها را و چه كوتاه است عمر ذوق‌زدگی و شادمانی و فراموشی‌‌ام. هنوز چند روزی از شنيدن خبر لغو حكم عدنان نگذشته كه خبرگزاری‌های برون‌مرزی و سايت‌های اينترنتی خبر محكوميت فرزاد كمانگر (معلم كاميارانی و فعال حقوق بشر) به اعدام را كه طی يك محاكمه‌ی هفت دقيقه‌ای (به همراه دو تن ديگر از فعالان سياسی كُرد به نام‌های فرهاد وكيلی و علی حيدريان كه آن‌ها نيز هر كدام به تحمل ۱۰ سال حبس و اعدام محكوم شده‌اند) توسط دادگاه انقلاب صادر شده منتشر می‌كنند. آری باز هم اعدام، نامش هم سنگين است چه رسد به حكمش. هر قدر هم كه به بركت نظام اسلامی و هميشه انقلابی برای‌مان عادی شده باشد شنيدن و خواندن اخبار صدور و اجرای احكام اعدام و ديدن فيلم و تصاوير و يا حتی اجرای وقيحانه‌ی آن در خيابان‌ها و ميادين شهر (البته پيش از آن‌‌كه ممنوع كنند اين مورد اخير را) اما انسان را به حكم انسانيتش سكوت جايز نيست در برابر اين‌چنين بيداد و حكم به ستاندن حق حيات آدمی به رأی دادگاه هفت دقيقه‌ای! پس اينك اين مائيم كه به حكم انسان بودن و انسان زيستن داد خواهيم اين بيداد را... رنج‌نامه‌ی فرزاد را كه از وضعيت خود در زندان نگاشته و چندی پيش انتشار بيرونی يافت برای چندمين بار می‌خوانم و با خوانش هر باره‌اش صدای فريادهایش هنگام فرود آمدن مشت و لگد و شلاق بر پيكرش در گوشم می‌پيچد و مو بر بدم راست می‌شود. سعی می‌كنم بنا بر روايات فرزاد تصاويری از آن‌چه را كه بر او گذشته در ذهنم شبيه‌سازی كنم اما دشوار است به تصوير كشيدن اوج قساوت و شقاوت مشتی انسان‌نما كه چنين ددمنشانه بر انسانيت می‌تازند و در آزردن جسم و روان فرزاد گوی‌ سبقت را از يكديگر می‌ربايند. تهران از كرماشان و كرماشان از سنندج... مرحبا به اين همه پايداری و استقامتت ای بزرگ‌مرد كه آميختی آن را با حس جسارت آن‌گاه كه حكم مرگت را پيش رويت گذاردند و به جای امضای آن سرود جاودانگی سر دادی و داغ شكستن و سر نهادن به رأی دادگاهی بدون هرگونه وجاهت قانونی را بر دل‌شان نشاندی. و اينك اين مائيم كه هم‌صدا با تو سرود آزادگی سر می‌دهيم و داد خواهيم اين بیداد را... شنيده‌ام به گاه ملاقات با مادر شرم داشته‌ای از رودررويی با او چرا كه خود را لايق به ديدار با دايه‌ خانمت نديده‌ای در آن وضعيت! شرم را نشستن بر آن سيمای زيبايت نارواست كاك فرزاد كه شرم نه شايسته‌ی تو كه سزاوار آنانی‌ست كه ماه‌هاست به ستم در بندت كرده‌اند و به شكنجه و تحقير آزرده‌اند تن و روانت را. راستی آن جسم و جانت، آن بير و باورت از جنس چيست ای برادر كه نه شكنجه‌‌های فيزيكی و نه فشارهای روانی و نه حتی ‌حكم مرگت را توان آن نبود تا به زانويت درآورند و در هم شكنند آن اراده و ايمان را؟! به جای نوشتن توبه‌نامه قلم در دست می‌گيری و برای‌ شاگردانت می‌نويسی و اين‌بار نيز نه از خود كه برای آنان می‌گويی و ای خوشا به حال آن دانش‌آموزانی كه در مكتب چون تو آموزگاری خواندن و نوشتن را فرا گرفتند و الفبای آزاد زيستن را مشق كردند. و مگر نه اين‌كه معلم هميشه نزد ما نماد ايثار است و از خود گذشتگی، سمبل آگاهی است و عدالت. پس اينك اين مائيم آموختگان در مكتب آموزگارانی ‌چون تو كه عدالت را فرياد می‌زنيم و داد خواهيم اين بيداد را... اميد دارم كه اين حكم ناعادلانه در پی اعتراضات مدنی و كوشش‌های حقوق بشری لغو خواهد شد... پس همه با هم برای لغو حكم اعدام فرزاد و يعقوب و

...

برگرفته از سایت آژانس خبری کوروش

برای تو و به یاد تو

2008-02-29T18:03:00.003+03:30

ای آزادی

از تو می نویسم و برای تو می نویسم

که در کشور من چه غریبی

ای آزادی با من باش و برای من باش

که من در کشور خود چه غریبم

برای آزادی و رهایی دوستانم و تقدیم به آنها که آزادانه می اندیشند

بی پنجره
محروم از فکر گلم
بی پرده
در اسارت بند قفسم
بر اندیشه ام تکیه زده ام
در رویای پرواز
دستی گر نرنجاندم
خواب
گهواره فرسوده افکار
تا بیکران وحشت روزگار
می بردم باز

گيرم که می زنيد

2008-02-29T17:42:00.002+03:30

گيرم که می زنيد
با رويش ناگزير جوانه

گيرم که در باورتان به خاک نشستم

و ساقه های جوانم از ضربه های تبرهاتان زخم دار است

با ريشه چه می کنيد ؟

گيرم که بر سر اين بام بنشسته

در کمين پرنده ای پرواز را علامت ممنوع می زنيد

با جوجه های نشسته در آشيانه چه می کنيد ؟

گيرم که می زنيد

گيرم که می بريد

... گيرم که می کشيد

... با رويش ناگزير جوانه چه می کنيد ؟

سامی کودکانی که به زودی در ایران اعدام خواهند شد

2008-02-06T22:37:00.000+03:30

اعدام کودکان زیر 18 سال یکی از موارد بسیار نادر در جهان است که در کشور ایران همچنان قربانیانی را در پی دارد در طی سالهای اخیر عده ای معدود از این قربانیان با اطلاع رسانی مدافعان حقوق بشر نجات یافتند. اما به دلیل محدودیت های که حکومت ایران متوجه فعالان حقوق بشری کرده است بسیاری از این موارد به سازمان های حقوق بشری گزارش نشده است و قربانیان بیشماری را نیز تا کنون در پی داشته است.
حکومت ایران برای توجیه عمل غیر انسانی خود کودکان را تا رسیدن به سن قانونی (+18)، مد نظر اعلامیه ها و میثاق های جهانی حقوق بشر در زندان نگاه می دارد و سپس آنها را به چوبه های اعدام می سپارد، اگر چه با تلاش های مدافعان حقوق بشری برخی از آنان از اعدام نجات یافتند ولی جمهوری اسلامی همچنان از لغو چنین قانونی سر باز می زند و تنها کسانی از مرگ نجات می یابند که از سوی رسانه ها و یا مدافعان حقوق بشری نامشان مطرح شده باشد . مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران اعدام را قتل عمد دولتی می شمارد و اعدام کودکان را شدیدا محکوم می نماید، لذا بدین وسیله ضمن معرفی برخی از زندانیان زندان رجایی شهر ( گوهردشت کرج ) که در سن کودکی یا نوجوانی مرتکب قتل شده اند، تلاش های خود در جهت افشای موارد مشابه در سایر زندان ها نیز انجام خواهد داد و از سازمان های حقوق بشری برای نجات جان این افراد استمداد می طلبد .
اسامی جمع آوری شده تنها از زندان رجایی شهر کرج می باشد:
بنیامین رسولی (در 15 سالگی مرتکب قتل شده است)
مصطفی نقدی (کمتر از 18 سال)
بهروز شجاعی (در 16 سالگی مرتکب قتل شده است)
مرتضی فیضی (در سن 17 سالگی مرتکب قتل شده است)
مسعود کفیشیر (اندرزگاه 4 سالن 12، کمتر از 18 سال)
سعید جزی (اندرزگاه 4 سالن 12 کمتر از 18 سال)
حسین ترنج ( کمتر از 18 سال)
مهدی عظیمی (کمتر از 18 سال)
حامد پور حیدری (کمتر از 18 سال)
رونوشت به:
عفو بین الملل
دیدبان حقوق بشر
کمیسر عالی حقوق بشر (لوئیز آربور)

چه کنیم تا صلاحیت‌مان رد نشود؟

2008-01-30T02:51:00.000+03:30

چه کنیم تا صلاحیت‌مان رد نشود؟

من نمی فهمم این اصلاح‌طلبان عزیز چرا اینقدر شلوغ میکنند؟
آدم باید انصاف داشته باشد. شما یک لحظه خودتان را جای هیئت های اجرایی و نظارت قرار بدهید. آخه اون بدبخت‌ها از کجا بفهمند که شما التزام عملی به اسلام دارید یا خیر؟ آنها که با شما دشمنی ندارند.
اصولا شما باید بالاخره به یک نحوی مسلمان بودن خودتان را برای آنها ثابت کنید. آنها که علم غیب ندارند. از کجا بفهمند که شما واقعا مسلمان هستید یا کافر؟
من شنیدم یکی از افرادی که صلاحیتش را رد کرده‌اند رفته است مجلس و آنجا با صدای بلند شهادتین‌اش را گفته تا بدینوسیله ادعای مسلمان بودن خود را ثابت کند.
آقاجان اینطوری که نمیشود. مملکت حساب و کتاب دارد. قانون و مقررات دارد. ادعا کردن کافی نیست. باید شما به طریقی التزام عملی خود را ثابت کنید.
بنظر من هرکس میخواهد برود برای مجلس کاندید شود باید لااقل یکی از کارهای زیر را انجام دهد تا صلاحیتش رد نشود:

- وقتی برای ثبت نام به فرمانداریها مراجعه میکنید حواستان باشد حتما زیپ شلوارتان باز باشد. این یک روش ساده‌ای است برای اثبات اینکه شما ختنه شده‌اید و مسلمان زاده بدنیا آمده‌اید و آن گواه خوبی است بر التزام عملی شما به اسلام و مقررات آن.

-اگر خجالت میکشید زیپ شلوارتان باز باشد و یا اگر اون ماجرا خیلی کوچک است و قابل رویت نیست٬ بهتر است یکی دو روز قبل از ثبت نام به عکاسی بروید و از روی آن٬ دو قطعه عکس۴ *۳ برقی تمام قد بدون روتوش و با حجاب اسلامی تهیه کنید. سپس عکس‌ها را پشت نویسی کنید. یادتان باشد مشخصات خودتان را حتما بنویسید که بعدا قاطی پاطی نشود و معلوم شود که مال شما کدام است.
برای محکم کاری و احتیاط بیشتر بهتر است دوتا فتوکپی از آن خودتان هم گرفته و به تایید کلانتری محل یا پایگاه بسیج و یا اداره ثبت احوال محل تولد خودتان برسانید و همه مدارک را مرتب کرده داخل یک پوشه بگذارید و موقع ثبت نام تحویل مسولین مربوطه دهید.
انشالله صلاحیت‌تان تایید میشود.

۱۰ بهمن روز همبستگی وبلاگ‌نویسان ایرانی با دانشجویان در بند

2008-01-28T21:06:00.000+03:30

مشکلات تکنولوژی مدرن!

2007-11-20T20:15:00.000+03:30

شخصی از تهران به دنبال "ننه خامنه ای" می گشته و سر از این وبلاگ در آورده است! اولش خنده ام گرفت ولی دیدم بَد ایده ای نیست! بذار ببینیم توی قسمت تصاویر گوگل جستجوی این کلمات چه نتیجه ای می دهد! پنج لینک اول بعضی شان ربطی به موضوع نداشتند و یا اینکه لینک مرده بودند! اما لینک ششم به وبلاگی به نام "خاک" رسیدم و لینک مزبور نهایتا تصویر روبرو را نشان می داد! کنجکاو شدم و قسمت هایی از وبلاگ و بخصوص پست مربوط را خواندم و به این نتیجه رسیدم که نویسنده وبلاگ هنرمند عکاسی است كه اين عکس را از یک خانم روستایی (که احتمالا مشکل اختلال حواس هم دارد) در یکی از روستاهای[احتمالا؟!] نزدیک ماهان یا کرمان گرفته است!

عجب تکنولوژی ای!!!

برای اینکه از جانب تکنولوژی مدرن از این خانم روستایی اعاده حیثیت کرده باشم عکس وی را در اینجا گذاشتم تا هم بخشی از ایرادهای تکنولوژی مدرن بیان شود و هم از جانب تکنولوژی از این خانم عذرخواهی شود! (هرچند که بنده معتقدم مادر خامنه ای مسئول اعمال فرزندش نیست).

2007-11-17T20:51:00.000+03:30

وب سایت سینمای آزاد آغاز به کار کرد

نگاهی متفاوت به سینما در ایران
صدای سینمای ایران در تبعید
http://www.cinemaye-azad.com

2007-11-05T17:28:00.000+03:30

If you fall for any of this, then you are dumb enough to be ruled by the Mullahs.

شتر و خواب و پنبه‌دانه و قضايا

2007-11-03T11:14:00.001+03:30

( شوخی با علمای ِ اعلام ؛ و تضمين ِ مثل ِ مشهور ) [1]

به قم روحانی‌ای در توی ِ خانه
چنين می‌گفت با زيد ِ شبانه
كه فاطی ! قُدّسَ سرُّه سرين‌ات !
الهی غش كنم بر لمبرين‌ات
بيا ای سجده‌ی ِ سهوت بنازم
رسالت‌وار ، پُر شهوت ، بتازم
بتازم من بر آن قدس ِ شريف‌ات
كنم انگشت در سولاخ ِ قيف‌ات

زنك می‌خواند با عشوه بهانه :
شتر در خواب بيند پنبه‌دانه !

عَلَم برخاست از روحانی ِ ما
درش بنهاد و ، با يك قل هُوَ الّا
بزد ديوار و در از هم فرو ريخت
زنك جستی زد و از زير بگريخت
بفرمود آية‌اللَّه : هی ! ضعيفه !
النگوهات خريده‌م ؛ توی ِ كيفه !
در آن وقتی كه زن شل كرد و وا داد
تمام‌اش را چو دل در سينه جا داد [2]

جناب ِ شيخ می‌خواند اين ترانه :
گهی لُپ‌لُپ خورَد ، گه دانه‌دانه !!

( 860811 )

?
پابرگ :
[1] خواندن ِ چندينی از سروده‌های ِ ميرزا علی‌اكبر صابر ( هوپ‌هوپ‌نامه ) ، مرا به حال و هوای ِ اشعار ِ تودگی ِ آن روزگار برد . صابر و نسيم ِ شمال و دهخدا و ...
[2] بيت ، ناظر به بيت ِ ايرج ؛ و مصرع ِ دوّم ، عيناً از اوست ( از عارف‌نامه ) .

طرحی علیه مجازات اعدام

2007-11-03T04:54:00.000+03:30

Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: ایران یکی از کشورهایی است که بیشترین احکام اعدام درآن صادر و به اجرا گذاشته می‌شود.

در تازه‌ترین اقدام علیه صدور و اجرای حکم اعدام، بیش از ۷۰ کشور جهان با ارائه‌ی طرحی به کمیته‌ی حقوق بشر سازمان ملل، خواهان تعلیق احکام اعدام صادر شده برای مدتی معین شده‌اند. این طرح ماه آینده به رای اعضای سازمان ملل گذاشته می‌شود.
بیش از ۷۰ کشور جهان و در میان آنها ۲۷ کشور عضو اتحادیه اروپا ، علیه صدور حکم اعدام در جهان، دست به اقدام تازه‌ای در سازمان ملل متحد زده‌اند. با توجه به دو بار ناکامی چنین‌ تلاش‌هایی در گذشته، این کشورها این بار از درخواست ممنوعیت کامل صدور حکم اعدام صرف‌نظر کرده و به‌جای آن کشورهای جهان را به تعلیق احکام اعدامی که تاکنون صادر شده، فراخوانده‌اند. هدف نهایی اما همچنان لغو مجازات اعدام است.

دولت ایالات متحده‌ی آمریکا که مقاومتش در برابر لغو حکم اعدام، از جمله دلایل ناکامی تلاش‌های گذشته در این راستا بوده، این بار نیز به مخالفت با این اقدام جدید برخاسته است.

نماینده‌ی آمریکا در سازمان ملل می‌گوید، این امر برعهده‌ی شهروندان است که درباره‌ی لغو یا ادامه‌ی صدور حکم مجازات اعدام تصمیم بگیرند و ایالت‌های آمریکا قول داده‌اند در این راستا عمل کنند. نماینده‌ی آمریکا افزود، دولت متبوع وی به قطعنامه‌ای رای نخواهد داد که حق رای یک ملت را زیر سئوال ببرد.

پیش‌نویس طرحی که به امضای ۷۲ کشور جهان رسیده، از سوی برزیل و نیوزلند به کمیته‌ی حقوق بشر مجمع عمومی سازمان ملل ارائه‌شده است. ارائه‌کنندگان طرح امیدوارند که در نیمه دوم نوامبر، کمیته‌ی حقوق بشر درباره‌ی آن تصمیم‌گیری کند تا در ماه دسامبر در گردهمایی ۱۹۲ کشور به رای‌گیری عمومی گذاشته شود.

Bildunterschrift: صندلی الکتریکی برای اجرای مجازات اعدام ایالات متحده‌ی آمریکا در کنار چین و جمهوری اسلامی ایران، از جمله کشورهایی هستند که شمار صدور و اجرای احکام اعدام در آنها بسیار بالاست و همواره با انتقاد سازمان‌های بین‌المللی دفاع از حقوق بشر روبرویند.
باوجود آنکه مجازات اعدام در بسیاری از کشورهای جهان لغو و یا اجرای آن متوقف شده، در ۶۹ کشور عضو سازمان ملل، این مجازات هنوز برقرار است. ۹۰ درصد کل مجازات‌های اعدام‌ جهان در کشورهای آمریکا، چین، پاکستان، سودان، ایران و عراق صورت می‌گیرد. ایران در سال میلادی جاری با افزایش شمار اعدام‌ها، به‌نظر می‌رسد از همه‌ی این کشورها پیشی گرفته است. با این همه، شمار اعدام‌ها در کل جهان رو به کاهش است و این، نتیجه تلاش‌های پیگیر نهادهای بین‌المللی مدافع حقوق بشر و دولت‌های مخالف با مجازات اعدام است. بنا به آمار سازمان عفو بین‌الملل شمار اعدام‌ها در سال ۲۰۰۶ حدود ۱۵۹۱ مورد بود، در سال ۲۰۰۵

این تعداد ۲۱۴۸ بود.

دویچه وله: از قلب اروپا

چرا این همه سکوت؟

2007-11-03T04:49:00.000+03:30

نمیدانم چرا مدتی است در وبلاگ همه کم کار شده اند کم کار که چه عرض کنم اصلا همه بی خیال وبلاگ شده اند

از دوستان عزیز خواهش میکنم بیشتر برای وبلاگ کار کنند و ذره ای از وقتشان را نیز به این وبلاگ اختصاص دهند

بیانیه شماره 2 جنبش دانشجویی آذربایجان

2007-05-26T02:32:00.000+03:30

ما جمعی از دانشجویان دانشگاه تبریز ضمن اعلام حمایت از حرکات مدنی و دموکراتیک و ضمن پاسداشت روز 1 خرداد سالروز
اعتراضات مدنی مردم آذربایجان برعلیه ظلم و تبعیض و تحقیر,خواستارروشن شدن وضعیت وآزادی همکلاسی و دوستمان نادر مهد قره باغ, دانشجوی دستگیر شده در روز 1 خرداد توسط نهادهای غیر مسئول نا مشخص هستیم.

نظر به اینکه فرصت اعلام شده در بیانیه ی شماره 1 دانشجویان ظهر امروز 3/3/86 ساعت 12 به پایان رسیده است, ما دانشجویان
اعتراض خود را نسبت به نقض قوانین شهروندی و نقض حقوق بشر تا زمان آزادی بی قید و شرط دوستمان ادامه خواهیم داد و حق تمامی اقدامات مدنی بعدی را برای خود محفوظ می دانیم, این اقدامات طی بیانیه های بعدی متعاقبا اعلام خواهد شد.

گزارشی از تبریز در سومین روز از سالگرد جنبش ملی آذربایجان 3/3/1386

2007-05-24T16:48:00.000+03:30

بنابر اخبار دریافتی از تبریز، موتورسواران و افراد پیاده نیروی انتظامی جمهوری اسلامی بطور گسترده در سطح شهر پخش شده‌اند و مردم در حال تردد را به اجبار نگه داشته و آنها را بازرسی بدنی می‌کنند و درصورت همراه داشتن موبایل، دستگاه تلفن همراه آنها به طور کامل بازرسی می‌شود.

این بازرسی‌ها تنها به مرکز شهر محدود نیست و در اطراف شهر نیز مانند شهرک نور (غرب تبریز) انجام می‌گردد.به نظر می‌رسد دولت با ایجاد جو رعب و وحشت خواهان مقابله با هرگونه حرکت اعتراضی مردم است.

بیانیه شماره یک متحصنین در دانشگاه تبریز

2007-05-24T16:44:00.000+03:30

پنجشنبه سوم خرداد 1386

ما دانشجویان متحصن در ساختمان ریاست دانشگاه تبریز در اولین بیانیه پس از امضای طومار اعتراض آمیز در اعتراض به بازداشت غیر قانونی برادر دانشجویمان نادر مهد قره باغ و بی اطلاعی از وضعیت و محل بازداشت نامبرده و هم چنین در اعتراض به عدم توجه و حمایت مسئولین این دانشگاه از نادرمهدقره باغ وعدم جوابگویی مسئولین به متحصنین ، بیانیه شماره یک خود را این چنین اعلام می داریم:

پس از گذشت ۶ ساعت از تحصن جمعی از دانشجویان و عدم توجه مسئولین به خواسته هایشان اعلام می گردد چنانچه تا ساعت ۱۲ ظهر امروز پنج شنبه ۳/۳/۸۳ نادر مهد قره باغ در جمع متحصنین حاضر نگردد حق اقدامات بعدی را برای خود محفوظ میداریم که این اقدامات طی بیانیه شماره ۲ منتشر خواهد شد.

بیانیه کانون صنفی معلمان ایران: اعتراضات گسترده از روز یکشنبه

2007-04-26T00:13:00.000+03:30

وقتي روساي كانون صنفي دربند هستند وظيفه ماست كه اطلاع رساني كنيم
ماده ی 26 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران حقوق شهروندی مبنی بر تشکیل انجمن های حرفه ای و تخصصی را تضمین می کند. ماده ی 27 قانون اساسی ایران اظهار می دارد که تجمعات مسالمت آمیز می تواند به صورت آزاد برگزار شود.
لطفا بيانيه را تكثير كرده و به اطلاع همكاران برسانيد .
فرهنگيان عزيزسلام بر شما فرهنگيان عزيز كه نماد واقعي مظلوميت در دوره اي به شمار مي رويد كه بيشترين شعارها را در مورد عدالت شاهديم ، و معلم نيز اين مهرورزي و عدالت را چشيد و شب عيد را در زندان دور از خانواده گذراند.لقب هاي زيادي به ما معلمان داده اند ازجمله ?دلاور ? در زمان جنگ ، ? قانع ? در زمان سازندگي، ? نجيب ? در زمان گفتگوي تمدنها، و حالا ... عناوين مختلفي برايمان تراشيده اند : معلم نما... !!! ، اخلالگر ... !!! ، مهره اسرييل و آمريكا...!!! ، ضد انقلاب ...!!! و ...و اما عدالت : به نحو احسن برقرار است چون هيچ معلمي را نمي توان يافت كه آسوده خاطر باشد و فكر معيشت و گذران زندگي او را از پاي نينداخته باشد ، هيچ معلمي نيست كه شرمنده ي زن و بچه و پدر و مادر و.... نباشد، فرزند معلمي را پيدا نميكني در ايام تعطيل كه همه به مسافرتهاي آنچناني جزاير و كشورهاي دور و نزديك ميروند، رفته باشد و غم از چشمانش نبارد، و دردهاي زياد ديگري كه اظهرمن الشمس است. آري عدالت است كه همه ي ? معلمان? بالسويّه در دردها مشتركند. يك نكته ي جالب اين كه فقط معلم است كه بايد صبر كند و ديگران صبر ندارند، معلم به قول آقايان مصرف كننده است و ديگران توليد كننده، سواد آقايان را در جاهاي ديگري به جز مدرسه توليد كردهاند كه نمي توانند خط معلم را خوانده و درد او را بفهمند.
آقايان مسئول :متشکریم که سکوت کرده اید تا در هرکوی و برزن، پیر و جوان و خرد و کلان به ما طعنه بزنند که: " معلمان مگر چکار میکنند، 15 روز که ایام عید تعطیل هستند، سه ماه تابستان هم تعطیل می باشند، در کلاس هم که درس نمی دهند... پس غلط بیجا هم میکنند که توقع حقوق بیشتر دارند"متشکریم که سکوت کرده اید تا آقایان با معلمانی که تقاضای ایجاد برابری دارند (و نه بیشتر) مثل شهرام جزایری به عنوان زیاده خواه و دزد بیت المال و اخلالگر برخورد کنند و باتوم بر سر معلمان خود فرود آورند.متشکریم که سکوت کرده اید تا نيروهاي امنيتي كه بايد حافظ امنيت و مجري قانون در جامعه باشند، با بي قانوني معلم را در كلاس درس، در مقابل چشمان اشك آلود و وحشت زده دانش آموزان بازداشت کنند.از شما ممنونيم که سکوت کرده اید که هر مرجعی که دستی بر آتش بیت المال دارد، اول برای کارمندانش پاداش های مصوب داخلی بگیرد و در نهایت پس مانده ها را به معلمان و وزارت بهداشت و از این جور سازمان های به ظاهر بی اهمیت مملکت بدهد.ما از شما متشکریم که سکوت کرده اید تا در رسانه ی درخشان ملی (بخوانيد خصوصي) هر روز در بوق و کرنا کنند که پاداش پایان سال همه ی کارمندان دولت 175000 تومان است اما اعلام نکنند که پاداشهای درون سازمانی میلیونی در وزارت نفت، نیرو، دارایی، و. . . از کجا تأمین می شوند و به چه کسانی داده میشود.آقايان مسئول! از شما متشكريم كه به جاي گوش كردن به درد دل معلمان زحمتكش و پاسخگويي به آنان و حل مشكلات، با ايجاد رعب و وحشت و دستگيري و بازداشت غيرقانوني همكارانمان و فيلترينگ، سعي در خاموش كردن فرياد عدالتخواهي معلمان داريد و اين كار را تا جايي ادامه داديد كه مجامع بين المللي از جمله فدراسيون جهاني اتحاديه هاي معلمين(EI)، کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR)و سازمان ديده بان حقوق بشر (ITUC) براي چندمين بار اعتراض نامه هاي شديداللحني را خطاب به شما مسئولين ناشنوايمان صادر نمايند.از شما متشکریم که سکوت کرده اید با این که می بینید درسؤالات آزمون استخدامی سال 85 بانک ملت این سؤال را برای ایجاد فرهنگ معلم ستیزی مطرح میکنند که: ((معلمان همواره نسبت به حقوق خود معترضند اما به نظر من معلمان بیش از حق خود حقوق دریافت میکنند. بلی - خیر )). لابد فرهنگ معلم ستیزی در بانک هایی که به اسم این ملت و با پول این مردم فربه شده اند مرسوم می باشد.از شما متشكريم كه به جاي رفع مشكلات و تسريع در رسيدگي به حقوق حقه ما معلمين با پخش اخبارهاي نادرست، و وعده هاي توخالي، در صدد تخريب افكار عمومي جامعه بر عليه معلمان برآمده ايد و در اين راستا سازمان بی مديريت و برنامه ريزي با ارائه آمارهاي حقوقي غيرواقعي و كذب، سعي شما را در اين زمينه كامل كرده است. باز هم از شما متشکریم که همه ی این موارد را می بینید و باز هم سکوت میکنید.آقايان ممكن است بتوانيد در كوتاه مدت افكار عمومي مردم را تخريب كنيد ولي اين را هم بدانيد كه مغزهاي فهيم پانزده ميليون جوان و نوجوان، و عملا هفتاد ميليون ملت ايران در اختيار ماست،(چون هر خانواده حداقل يك دانش آموز در كلاس درس ما دارد) واي از روزي كه ما دهان باز شود و روشنگري كنيم و از بي عدالتيها و ظلمها و رانتخواريها و ... بگوييم. آقای رئیس جمهور در شعارهاي تبلیغاتی خود بيان كرده بوديد كه اگر بنده به عنوان ریاست جمهوری انتخاب شوم تا دو سال بیشترین هم و غم خودم را در امر آموزش و پرورش صرف می نمایم، گفته بوديد كه بايد مدارس را زيبا كنيم تا براي دانش آموزان جذاب باشد، گفته بوديد كه معلم بايد بدون هيچ دغدغه اي وارد كلاس درس شود، پس چه شد اين وعده ها؟! اكنون كه با اين برخوردها روز به روز بر دغدغه ها مي افزاييد!!! ما يعني من و تو اي معلم : تا به كي بايد دم نزنيم ؟ زمان سكوت گذشته بايد كاري كرد كارستان ، هماهنگ و يكدست. بالاتر از سياهي رنگي نيست.من اگر برخيزم، تو اگر برخيزي، همه برميخيزند ... ! من اگر بنشينم، تو اگر بنشيني، چه كسي برخيزد ... ؟... و ندایی که به من می گوید: گرچه شب تاریک است دل قوی دار سحرنزديك است .
بيانيه كانون صنفي معلمان براي ادامه راه
1- در اعتراض به برخوردهای غیر قانونی نهادهای امنیتی و انتظامی با فرهنگیان در مقابل مجلس و بازداشت معلمان تهران و کرمانشاه ؛ در روزهای یکشنبه و دوشنبه 26 و 27 فروردین 86، در اكثر مدارس كشور تحصن هايي در دفتر مدارس برگزار گرديد و تومارهاي اعتراض آميزي كه اهم خواسته هاي معلمين در آن درج شده بود خطاب به مسئولين آموزش و پرورش، مجلس و رياست جمهوري صادر گرديد .
2 - برابر بیانیه ی پایانی جلسه ی شورای هماهنگی کانون های صنفی فرهنگیان چون مسئولين امر هيچگونه پاسخي به درخواستهاي صنفي و قانوني ما ندادند، در روز یکشنبه 9/2/86 ، ضمن حضور در مدارس از حضور در کلاس های درس خودداری می نماییم ؛ و همچنین روز چهارشنبه 12/2/86 در شهرستان ها در محل ادارات آموزش پرورش ، و در مراکز استان ها در محل سازمان های آموزش و پرورش از ساعت9 تا 12 اقدام به تجمع اعتراض آمیز خواهیم نمود
3- در صورت عدم تحقق خواسته های صنفی فرهنگیان دال بر رفع تبعیض در بین کارکنان دولت و عدم اجرای نظام هماهنگ حقوق کارکنان دولت به صورت کامل و جامع ، در روز سه شنبه 18/2/86 از ساعت 13 تا 17 ما معلمان سراسر کشور در مقابل مجلس شورای اسلامی اقدام به تجمع گسترده ی کشوری خواهیم نمود.
کانون صنفی معلمان ایران - کانون صنفی فرهنگیان خراسان - کانون صنفی معلمان ابهر- کانون معلمان ارومیه- کانون فرهنگیان استان اصفهان- کانون صنفی معلمان ایلام - کانون صنفی معلمان اردبیل - اتحادیه ی صنفی فرهنگیان اهواز - کانون صنفی فرهنگیان آبادان - کانون مستقل فرهنگیان استان آذربایجان شرقی - کانون صنفی معلمان تبریز- کانون صنفی فرهنگیان خمینی شهر- کانون صنفی معلمان کرمانشاه - کانون صنفی معلمان گیلان ( رشت) - کانون صنفی معلمان زنجان- کانون صنفی معلمان شهرری - کانون صنفی معلمان سبزوار- کانون صنفی معلمان شیراز - کانون صنفی فرهنگیان شهرضا - کانون صنفی معلمان استان چهارمحال و بختیاری- کانون صنفی فرهنگیان استان قزوین - کانون صنفی معلمان قم - کانون صنفی معلمان کرج - انجمن صنفی معلمان استان کردستان - کانون صنفی معلمان کرمانشاه- کانون صنفی معلمان مازندران - کانون صنفی معلمان همدان - کانون صنفی معلمان یزد شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان سراسر کشور

« نگران وطن با کوله باری از حسرتها »

2007-04-23T17:57:00.000+03:30

« نگران وطن با کوله باری از حسرتها »
مردم حکومتگریز و حُکّام سلطه خواه
مابین آنچه که بر مردم، « حاکم » می شود و آنچه که « مردم » از آن می گریزند، تناسبی شایان تامل می باشد که کشف و شناخت آن می تواند ما را در فهمیدن و یافتن راهکارهایی برای « حلّ معادله ی خانمانسوز مردم حکومتگریز و حکومتهای سلطه خواه »، بسیار مددکار شود. محال است حکومتگرانی بتوانند بر اکثریّت افراد یک جامعه تسلط یابند، بدون آنکه رگ و ریشه هایی قطور در وجود آنها نداشته باشند. اساسا حکومتهای مهاجم و غالبخواه نمی توانند برای مدّت طولانی بر یک سرزمین، حاکم قهّار بمانند؛ ولو شبانه روز به شمشیر و خونریزی نیز تکیّه کنند. حکومتها، همواره محصول « شعور جمعی انسانهای یک سرزمین » می باشند حتّا شعور و فهم آنانی که مخالف حکومتهای وقت هستند. مردم ما که خودمان نیز به آنان متعلّق می باشیم بدون در نظر گرفتن تمایزهای کیفی و کمّی از کهنترین ایّام تا همین امروز در تلاشهای خود برای « یافتن و آفریدن حکومتی شایسته » به آزمایشهای متفاوتی رو آورده اند و هر بار در نتیجه ی « آزمونهای خود » با شکستهای فاحشی روبرو شده اند. این به آن معنا نیست که مردم با کوششهای خود به هیچ اهدافی نرسیده اند؛ بلکه کاملا برعکس، مردم توانسته اند به برخی اهداف برسند؛ ولی در ازایش چیزهایی را از دست داده اند یا نتوانسته اند به آنها دست یابند که « ایده آل و آرزوی دیرین آنها » بوده است. من می اندیشم که « حکومتگریزی ایرانیان و حکومتخواهی آنها » از فقدان آگاهی داشتن در باره ی آن « پرنسیپهایی » ریشه می گیرد که ارجگزاری و مراقبت و پرورش آنها در گرو منش تک، تک ایرانیان می باشد، مهم نیست کدامین کیفیّتها و کمیّتهای انسانی را داشته باشند. ملّتی که بیشینه شمار افرادش، « کثیرالنّبش » هستند، هیچگاه نخواهند توانست « حکومتهایی » را بیافرینند و استحکام بخشند و خدمتگزار خود کنند که واتاب دهنده ی « رادمنشی و راستی ایده آلی » ما باشند.

منفعتهای من و قانون
قانون برای ما به معنای « ارجگزاری و پایبندی به آن موازین و کرانه ها و معیارهایی » نیست که محصول شعور و فهم تک، تکمان می باشد؛ بلکه « قانون » برای ما فقط زمانی معنا دارد که « منفعتخواهی » ما را تامین و تضمین کند. به همین دلیل، قوانینی که « منفعت » مرا محافظت و پشتیبانی نکنند، قانون نیستند؛ بلکه « حرفهایی » می باشند که بر روی کاغذ نوشته شده اند و ارزش به جدّ گرفتن را ندارند. سوائق اسرار آمیز آدمی می توانند تمام « محصولات معنوی و مادّی آدمی » را « ابزار منفعتخواهی » انسان کنند؛ ولو انسان در زبان و گفتار بر ضدّ چنان « ابزار سازی »، فریادها بزند و کتابها بنویسد و سمینارهای جنجالی برپا کند.
معنای استبداد در زندان آزادی
شاید تا امروز به ذهن هیچکس خطور نکرده باشد که معنای استبداد را می توان در « زندان آزادی » فهمید و دریافت؛ نه بر عکس. کثیری از ما انسانها تصوّر می کنیم که فقدان آزادی از حاکم و گسترده بودن « فضای استبدادی و مستبدان زورگو » ریشه می گیرد. در حالی که « آزادی » می تواند بزرگترین علّت کلیدی « ایجاد استبداد » باشد؛ زیرا جایی که فرد، فرد انسانها نتوانند با « آزادی فردی خود »، افت و خیز فرهنگیده و شایسته داشته باشند، خود به خود، زمینه های رشد و توسعه ی استبداد را مهیّا می کنند. آیا وجود و گسترش استبداد در ایران ما از پیامد « آزادی » نبوده است که کثیری از نسلهای گذشته و امروز نتوانسته اند با آن، « خردمندانه » رفتار کنند و به سهم و وسع خودشان در پایمالی اش، خواسته و ناخواسته رفتار کرده اند؟. آزادی را نمی توان بدون « مسئولیّتهای فردی و جمعی و بیداری ذهن و هوشیاری و دلیری » پاس داشت و ارج گزاشت. هرگز. در فضای آزادیست که می توان «

معنای استبداد » را فهمید؛ نه برعکس

حماسة‌الاُخرَی

2007-03-05T09:27:00.000+03:30

اگر سوی ِ ايران بتازد چنی
زنم بر سرش گرز ِ هفده منی
شود بوش ميّت ، دو لنگ‌اش هوا
به فرمان ِ آسيدل ِ پيشوا
برآرم هم از رايس يکسر دمار
که تا ويسکی گرددش زهر ِ‌مار
مگر نيز عبرت بگيرد ، که هان
پس ِ چرخ ِ‌دوک است جای ِ زنان
...
سيه‌پاره ترک ِ ملنگی کند
رود فکر ِ يک شوی ِ بنگی کند !

چنين گفت ترياکی ِ بَدخمار
که آن گرز- وافور ِ ما را بيار
بياور که هنگام ِ جنگ است و کين
حرام است اگر کون نهی بر زمين

بياييد ای قوم ِ پفيوز ِ من
که از ترس شد خون‌چکان گوز ِ من

چو حزبل برآرد سپاه از کمين
شود جيش ِ امريک زار و حزين
به طيّاره يک بار ِ ديگر کنم
مر آن برج‌ها صاف ، همچون عدم

مرا صاحب‌الامر باشد پناه
تو منگر که کارم شد اينک تباه
که شيطان ِ اعظم به من تاخته‌ست
همه تار‌و‌پودم برانداخته‌ست
سه‌ديگر که اين ملّت ِ بدگهر
شدستند از اهل ِ کوفه بتر
نه تنها به ياری نيايندمان
که خواهند ايدون بگايندمان
بر‌آنند اين دشمنان ِ جلی
که ريزند خون ؛ خون ِ سيّد‌علی
عجب روز برگشت و دين شد به باد
ز چشم‌آبی ، اين کافر ِ بدنهاد

...
رحيم ِ سپهبد ، نوان و دوان
رود بيت ِ رهبر ، پی ِ الامان
که دشمن بيامد فزون از شمار
گذاريد اين گرز‌بازی کنار
وليکن بُخوری شود ، نرم نرم
خزد پيش و ، گويد به آوای ِ گرم :
به من‌هم يکی گرز بدهيد وام
ايا مجتهد رهبران ِ کرام
که گيرم يکی دود ، رفع ِ خمار
برآرم ز کفّار يکسر دمار

دو‌چشم ابر ِ نيسان شده رهبری
بمويد چنين زار ، با اکبری

به نصراللَّه آن کون‌فراخ ِ دغل
بگو تا به کی همچو روباه ِ شل
ز پس‌مان ِ شير ِ جماران خوری ؟
کنون آمده وقت ِ جنگاوری
اگر راست گويی ز لبنان فرست
يکی لشکر از گنده‌گوزان فرست

فلسطينيان را بگو همچنين
که اسلام شد عرضه‌ی ِ جور و کين
کجاييد ايا خورده نان و نمک
ايا اهل ِ تزوير و دوز و کلک

بگو ای همه مسلمين ِ جهان
عراقی و مصری و سودانيان
پُکستانيان ، نيجری ، ليبيا
که خورديد سی‌سال از کون ِ ما
کجاييد ؟ اسلام از دست رفت
به کون ِ يکی کافر ِ مست رفت

کجاييد اهل ِ بسيج و سپاه ؟
ايا حزب ِ انصار ، روتان سياه !

...
وليکن در آن عرصه‌ی ِ گير‌و‌دار
همه مسلمين ، يک‌به‌يک ، الفرار

رجزخوان‌بسيجی ، شده پاک گم
بجوييد سولاخ ای اهل ِ قم
هم از پاسداران نمانده‌ست کس
که ناورد جويد همی يک‌نفس

همه لشکر ِ روز ِ غارت بُدند
چو شد سُمبه پُرزور ، بی‌رد شدند

کجا آن همه خيل ِ دستاربند ؟
يکی را نيابی ؛ ميفکن کمند
سپيد و سيه ، جمله بَلهُم شدند
به سولاخ‌هاشان همه گم شدند

ز انصار يک تن پديدار نيست
مکن داد و بيداد ؛ سودار نيست
مگس‌های ِ بی‌نام ِ صاحب‌زمان
فرو ريخت پرهايشان ناگهان

...
همه مؤمنان گشته سولاخ‌جو
که تا کس نپرسد که اسلام کو ؟!

نهم اسفند 1385

?
قطيعه ، از سويی هنوز ناتمام است ( و البتّه معلوم نيست بتوانم و حوصله کنم و ياری کند که آن را تمام کنم ) ، و از سوی ِ ديگر ، به پاره‌ای يادداشت‌های ِ توضيحی در حاشيه نياز دارد که فعلاً وقت نيست ...

بياييد ، برای ِ يک‌بار هم که شده ، به وی درود بفرستيم !

2007-02-15T09:20:00.000+03:30

باعث ِ پيدايی و گسترش ِ دروغ و ريا در مردمان ِ تحت ِ سلطه‌ی ِ اسلام ، زورمدارانگی ، غير ِ طبيعی‌بودن ، و نامعقولی ِ اصل و اساس ِ قواعد و شرايع ِ دين ِ مبين ِ الهی است .
...
ادامه

حمايت حزب موكرات كردستان ايران از روزه سياسی

2007-01-17T16:25:00.000+03:30

خبرگزاری دیده بان حقوق بشر کرد
دفتر سياسي حزب دموكرات كردستان ايران طي يك اطلاعيه رسمي از فراخوان سازمان دفاع از حقوق بشر كردستان و فعالان كرد براي شركت در روزه اعتراضي،سياسي مردم كردستان حمايت كرد
دفتر سياسي حزب دموكرات كردستان ايران طي اطلاعيه اي به تاريخ 26 دي ماه، از فراخوان عمومي فعالان كرد و سازمان دفاع از حقوق بشر كردستان براي شركت در روزه اعتراضي- سياسي مردم در اعتراض به نقض گسترده و سيستماتيك حقوق بشر در كردستان حمايت كرده و از طرفداران حقوق بشر، همه انسانهاي آزاده و تمامي اقشار مختلف و ملت كرد دعوت كرده است به اين اعتراض آرام و مدني بپيوندند. حزب دموكرات كردستان ايران طي همين اطلاعيه نسبت به بازنشستگي اجباري اساتيد و كاركنان كرد و اهل سنت دانشگاهها و مراكز آموزشي دركردستان،

اعتراض كرده است

زندانيان در روزه اعتراضي- سياسي شركت مي كنند

زندانيان سياسي و عادي زندانهاي مهاباد، اروميه و سنندج در روزه اعتراضي- سياسي مرم كردستان شركت مي كنند
تعداد كثيري از زندانيان زندانهاي مهاباد، اروميه و سنندج اعلام كردند در پاسخ به درخواست سازمان دفاع از حقوق بشر كردستان و همگام با فعالان دانشجويي،كارگري، زنان و فعالان مدني و سياسي و حقوق بشري، در اعتراض به نقض گسترده حقوق بشر در كردستان و در استقبال از دوم بهمن، روز ملي كردستان، در روزهاي 28 و 29 و 30 ي ماه روزه سياسي خواهند گرفت. زندانيان سياسي كرد از تمامي زندانيان درخواست كرده اند در اين اعتراض شركت كنند

کميته بين المللی برای نجات آثار باستانی دشت پاسارگاد

2007-01-16T06:28:00.000+03:30

آيا شما هم نامه ي سرگشاده را امضا کرده ايد؟

به اطلاع کلیه دارندگان وب سایت ها و وبلاگ ها

2007-01-07T05:59:00.000+03:30

معاونت امور مطبوعاتي و اطلاع رساني وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي
آیین نامه سازماندهی فعالیت پایگاههای اطلاع رسانی (سایتهای) اینترنتی را ابلاغ کرد

Breaking News: Rumours Of Khamenei's Death

2007-01-05T13:54:00.000+03:30

Supreme Leader Ayatollah Ali Khamenei Reported Dead

A source close to Pajamas Media has learned that Iran’s Supreme Leader, Ayatollah Ali Khamenei, has apparently succumbed to the cancer that hospitalized him last month, as exclusively reported by Pajamas Media, at age 67.
He has been Iran’s most powerful figure since replacing Ayatollah Khomeini in the role of Supreme Leader in 1989.

http://pajamasmedia.com

بیانیه در اعتراض به ادامه بازداشت دانشجویان دربند

2006-12-29T03:58:00.000+03:30

خبرنامه امیرکبیر: انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر به مناسبت گذشت بیش از ۱۰۰ روز از بازداشت دکتر کیوان انصاری، عضو سابق این انجمن، و همچنین بازداشت طولانی مدت علی درخشندی، پویا جهاندار و احمد باطبی، بیانیه ای صادر کرد.
متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:
جنبش دانشجویی ایران در پی سال ها مبارزه برای رسیدن به آزادی و دموکراسی شاهد فراز و فرودهای فراوانی بوده است. در این راه پر پیچ و خم هزینه های فراوانی از جانب چکمه پوشان کج اندیش و سلطه طلبان تمامیت خواه بر پیکر نحیف دانشجویان تحمیل شده است. اما علیرغم هزینه های فراوانی که این جنبش در راه اهداف خود پرداخته است، هیچ گاه دست از آرمان های والای خود نکشیده و همواره کوشیده است بر خلاف خواست بدخواهان و آزادی ستیزان، چراغ آزادیخواهی و استبدادستیزی را فروزان نگاه دارد.
در پی ایستادگی جنبش دانشجویی در مقابل خزان سرد سرکوب و اختناق و افزایش حجم کینه توزی اقتدارگرایان از دانشجویان، تابستان سال ۱۳۸۵، فصلی سرد و مملو از فشار و اضطراب برای دانشجویان بود. هنوز چند صباحی از آزادی دو دانشجوی دانشگاه امیرکبیر(قاجار و توانچه) در تیرماه نگذشته بود که دو دانشجوی دیگر، علی درخشندی و پویا جهاندار، به زندان افکنده شدند. بلافاصله پس از آن بود که با فاجعه مرگ مرحوم اکبر محمدی در زندان در اثر اعتصاب غذا مواجه شدیم. اندک زمانی بعد از فوت غمبار این دانشجوی دربند، شاهد دستگیری شبه آدم ربایی دکتر کیوان انصاری و پس از آن احمد باطبی بودیم.
دکتر کیوان انصاری، نایب دبیر اسبق انجمن اسلامی دانشگاه امیرکبیر، در حالی صدمین روز بازداشت خود در بند ۲۰۹ اوین را پشت سر می گذارد که پیش از این بازپرس پرونده، خبر از ختم بازپرسی داده و حتی اتهامات این فعال سابق دانشجویی دانشگاه امیرکبیر را نیز اعلام کرده بود. اتهامات واهی وارده به دکتر انصاری حکایت از آن دارد که نیروهای امنیتی این بار، بازیگر سناریوهای نخ نما شده خود را به اشتباه انتخاب نموده اند. اتهامات بی پایه ای چون تلاش برای تسخیر صداوسیما، داشتن ایمیل محرمانه و… نشانگر انبان تهی آزادی ستیزانی است که تلاش می کردند با بازداشت دکتر کیوان انصاری، چهره خوش نام ایشان را ملوث نمایند.
همچنین در حال حاضر بیش از ۴ ماه است که از دستگیری علی درخشندی، عضو سابق انجمن اسلامی دانشجویان یزد، و پویا جهاندار، عضو سابق انجمن اسلامی دانشگاه علامه طباطبایی، می گذرد. این دو دانشجوی دربند از زمان دستگیری در بند امنیتی ۲۰۹ اوین و تحت فشارهای شدید بازجویان نگه داری می شوند. علی درخشندی و پویا جهاندار، دو یار دبستانی، روزهای بسیاری را در سلول انفرادی سپری کرده اند و از بسیاری از حقوق اولیه در این مدت، مانند حق ملاقات با خانوده و در اختیار داشتن وکیل و…، محروم بوده اند.
احمد باطبی، این قهرمان مبارزه با استبداد و اسطوره مقاومت در مقابل هر گونه فشار، پس از سپری کردن طاقت فرسای ۷ سال حبس، در حالی که در مرخصی به سر می برد، بار دیگر توسط نیروهای امنیتی بازداشت و او هم به سلول انفرادی بند ۲۰۹ انتقال یافت. روزهای متمادی پس از بازداشت احمد باطبی، همسر و پدر وی هیچ گونه اطلاعی از علت بازداشت مجدد، محل نگهداری و حتی سلامت وی نداشتند. وضعیت اسفبار احمد باطبی کمابیش تا به امروز ادامه یافته و در روزهای اخیر اخبار نگران کننده ای مبنی بر افزایش فشارها بر وی و تهدید به انتقال او به زندان رجایی شهر در رسانه ها درج شده است.
اکنون و پس از گذشت بی سابقه چندین ماه از بازداشت ۴ دانشجوی دربند، اخبار نگران کننده ای از سلامت این افراد به گوش می رسد. دکتر کیوان انصاری از نارسایی کبد رنج می برد و گفته می شود که حال عمومی وی، در اثر تغذیه نامناسب در زندان، رو به وخامت گذاشته است. همچنین وضعیت روحی-روانی علی درخشندی و پویا جهاندار نیز در اثر مدت طولانی بازداشت در بند امنیتی ۲۰۹ نگران کننده توصیف شده است. احمد باطبی نیز که پیش از این در اثر مدت زمان طولانی حبس و قرار گرفتن تحت شدیدترین شکنجه ها در زندان به بیماری های مختلفی مبتلا شده بود، در حال حاضر با عدم دسترسی به پزشک معالج، روزهای سخت و طاقت فرسایی را سپری می کند.
انجمن اسلامی دانشگاه امیرکبیر به نمایندگی از دانشجویان این دانشگاه، در خصوص اقدامات تحدیدکننده علیه دانشجویان به حاکمیت اقتدارگرا هشدار می دهد و از ایشان مصرانه درخواست می کند که هر چه سریعتر به اقدامات ضدحقوق بشری و خلاف قانون خود در خصوص بازداشت و تحت فشار گذاشتن دانشجویان خاتمه دهند. این انجمن کلیه عواقب ناشی از بازداشت بی مورد و طولانی مدت ۴ دانشجوی زندانی را متوجه مقامات مسئول در این زمینه می داند.
در پایان انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی امیرکبیر(پلی تکنیک تهران) ضمن اعتراض شدید نسبت به بازداشت طولانی مدت دکتر کیوان انصاری، علی درخشندی، پویا جهاندار و احمد باطبی، و درخواست آزادی هر چه سریعتر ایشان و دیگر زندانیان سیاسی، به چکمه پوشان خردستیز هشدار می دهد که حرکات تهدید کننده از این دست، بر خلاف انتظار ایشان، نه تنها از موجب خاموشی دانشجویان و دانشگاه ها نمی شود که بر امواج اعتراضات دانشجویان بیش از پیش می افزاید.

انجمن اسلامی دانشجویاندانشگاه صنعتی امیرکبیر(پلی تکنیک تهران)۷ دیماه ۱۳۸۵

کیانوش سنجری آزاد شد

2006-12-29T03:47:00.000+03:30

كيانوش سنجري فعال حقوق بشر و وبلاگ نويس دیشب (چهارشنبه ) در پي توديع قرار وثيقه از زندان اوين آزادي شد

گرچه بسیاررنجور خسته به نظر می رسید اما برق امید در چشمانش موج می زند. با آنکه هنوز آثار بیداد بر پیکرش مشهود بود اما مشخص بود نتوانسته اند این جوان شجاع را در هم بشکنند.این پیروزی را به عموم آزادی خواهان جهان تبریک می گوییم

کیانوش دوباره به جمع ما برگشت

ترا من چشم در راهم شباهنگام

که می گیرند در شاخ " تلاجن" سایه ها رنگ سیاهی

وزان دلخستگانت راست اندوهی فراهم

ترا من چشم در راهم شباهنگام

در آندم که بر جا دره ها چون مرده ماران خفتگانند

در آن نوبت که بندد دست نیلوفر به پای سرو کوهی دام

گرم یاد آوری یا نه

من از یادت نمی کاهم

ترا من چشم در راهم

مرگ دو دانشجو: بیانیه جمعی از دانشجویان دانشگاه تفرش

2006-12-23T02:33:00.000+03:30

خبرنامه امیرکبیر
بیانیه جمعی از دانشجویان دانشگاه تفرش در مورد حادثه دلخراش مرگ ۲ تن از دانشجویان دانشگاه آزاد تفرش بر اثر سانحه رانندگی:
به نام پاک دادار هور
بار دیگر سیاست های نادرست در زمینه آموزش عالی فاجعه آفرید.
ساعات ابتدايی صبح گاه دوشنبه بيست و هفتم آذر ماه زمان اندوه برای جامعه دانشجويی شهر بود.
سانحه رانندگی در جاده تهران که به فوت تعدادی از دانشجويان دانشگاه آزاد انجاميد برای هر دانشجويی از نظر روحی غم و زمينه ساز انديشيدن به اين سوال بود که خدايا! چرا و آخر تا کی …؟
مساله، فراتر از وقوع يک حادثه با چند کشته بر اثر بی احتياطی يک راننده است.
مساله، مکانی است که برای ورود به آن بايد جان را بر کف دست گذاشت و قدم در مسيری گذاشت که از آن بوی مرگ می آيد.
مساله، شهری است که در آن کوچکترين بيماری برای فرد به بحرانی برای وی تبديل می گردد که برای جان به در بردن از آن بايد به وقوع معجزه اميدوار باشد.
و بالاتراز آن مساله، ساخت دانشگاه در شهری است که کوچکترين دليل عقلانی برای وجود واحد آموزش عالی در حال حاضر در آن نمی بينيم.
روی سخن ما با مسئولان ارشد وزارتی است.
وزارت علوم! وزارت راه! مسئولان مملکتی! تا چه زمانی بايد جنازه های آغشته به خون دوستانمان را از لابه لای آهن پاره ها بيرون بکشيم؟
ما به عنوان تعدادی از دانشجويان دانشگاه سراسری با عرض تسليت به دانشجويان دانشگاه آزاد و خانواده های عزيزان از دست رفته مان، حمايت کامل خود را از مطالبات اين دانشجويان-که به واقع مطالبات خود ماست- اعلام می داريم و تا به سرانجام رسيدن اين خواسته ها پشتيبان آنان خواهيم ماند.
با تشکر
جمعی از دانشجويان دانشگاه تفرش
ايزد جابری-محسن پری زاد مقدم-بابک محمدی-نويد نيک نيا-پيام توحيدی-احمد هاشمي-امين سعيديان-سعيد حصارکی-سارا اولنج-لیلا دانشفر-آتوسا نیک پی-سپیده نیازی-سونا رهبر-دنیا سادات موسوی-میلاد قربانی-سید حمید موسوی-نبی سلیمانی-حسین حصیریان-عباس کیانی-امین عربی-سعید گلی-امیر حسن رحمتی-علی طاهر زاده-فرشید عندلیبی-محسن ناصری زاده-علی رضا افروز نیا- سید عبدالرضا موسوی- علی فراهانی-محمد انوری-امین پازوکی-مجید واشقانی-محمد عباسی-علی رضوانی- حسین فکور-پدرام خالصی- محمد نصیری-امید جوانمرد-هومن فیروزی-نیما ابراهیمی-ابراهیم نوری- حمید یاری-مهرداد آقا رضایی-ارشام قراخانلو-پدرام صابری-امین شیدایی-محسن زیارانی-حمید مؤکدی-مهدی قلعه نوعی- مهدی شایسته-مسعود مرادی-علی رضا شاه محمدی

متن نامه دانشجويان اميرکبير به احمدی نژاد

2006-12-18T22:51:00.000+03:30

گفته ‌ايد اساتيد هيچگاه بازنشسته نمی‌ شوند؛ فقط يک خفاش حرفه‌ ای می‌تواند در روزروشن خورشيد را انکار کند، جناب آقای دکتر چگونه تکذيب می ‌کنيد؟ برای پيرزنهای روستاهای دورافتاده که صحبت نمی‌ کنيد، دانشجويان ديده ‌اند! چگونه شعور دانشجو را آن‌ قدر پايين تصور کرده‌ ايد؟ کاش شهامت تأييد کارهای خود را داشتيد و رو به کل گويی و هزل نمی ‌آورديد.

کل مطلب را از گورا-گورا بخوانید.

دیکتاتور فاشیست دانشگاه جای تو نیست

2006-12-12T12:54:00.000+03:30

نه به نمایش انتخابات خبرگان

2006-11-30T02:55:00.000+03:30

مجلس خبرگان زاییده ولایت فقیه و نگهدارنده ولایت فقیه است
نه به خبرگان ارتجاع ، نه به تمامیت استبداد مذهبی و نه به حاکمیت غاصب آخوندی است
نه ِ ملت به نمایش انتخابات ، نه به ولایت فقیه است .

kianoosh freedom

2006-11-23T17:08:00.000+03:30

برای آزادی کیانوش سنجری اقدام کنید
خون آشامان زمان برای بقای خود به دنبال یک قربانی دیگرند.باز هم عزم آن دارند که از پرنده های درقفس جان بستانند تا باقی بمانند. بمانند تا دیگر نامی از ایران و ایرانی نماند.اینبار نوبت کیانوش سنجری است.تلاش کنیم و نگذاریم کیانوش را به مسلخ ببرند.به هر وسیله ای که می توانید جهانیان را آگاه کنید . بگوئید که کیانوش دربند را می خواهند بکشند. به همه بگوئید که فریاد های کیانوش هرروز در زندان اوین بلند است. او هر روز فریاد می زند و می گوید اینها می خواهند مرا بکشند. به یاری کیانوش بشتابیم و نگذاریم او نیز سرنوشتی شبیه اکبر محمدی یا ولی الله فیض مهدوی پیدا کند. یک کمپین بزرگ وبلاگی شروع کنید. به هر جا که می دانید نامه بنویسید. نگذارید این ددمنشان به مقاصد شوم خود برسند. نگذارید بهترین فرزندان این وطن طعمه این کرکسها شوند.

مرکز تخصصی یهودی شناسی

2006-11-09T11:32:00.000+03:30

دانشگاه شیراز یک مرکز تخصصی دایر کرده است به نام مرکز تخصصی صهیونیسم شناسی. از علاقه مندان به این رشته دعوت به ثبت نام کرده است. موضواتی که علاقه مندان در این رشته خواهند خواند عبارت است از ، یهودی شناسی،مهاجرت یهود، یهودی ستیزی، هولوکاست، تاریخ یهود. به نظرشما جالب نیست ؟

دستور بمبگذاری توسط سیدعلی خامنه‌ای صادر شده است

2006-10-27T13:05:00.000+03:30

آلبرتو نيسمن رئيس دادستانی آرژانتين گفت مأمورين تحقيقات آرژانتين به اين نتيجه رسيده اند که رهبری ارشد رژيم ايران در سال ١٩٩٣ تصميم به بمب گذاری در اين انجمن يهوديان را گرفته و به گروه ستيزه جوی حزب الله مستقر در لبنان دستور اجرای آن را داده است...

ادامه

آقای رئيس دانا، مزاح می فرمائيد

2006-10-03T20:44:00.000+03:30

آقای فريبرز رئيس دانا اخيرا به تاريخ پنج شنبه 30 شهريور 1385 طی مصاحبه ای با خبرگزاری نيمه رسمی آفتاب به اظهار نظر در بابِ آقايان احمدی نژاد، کاسترو و چاوز پرداخته اند. طی مصاحبه ی يادشده، آقای رئيس دانا نکاتی را طرح و بيان می نمايد که مستلزم انديشه ای مجدد بر برخی مفاهيم است. ما پيش از ورود به بحث می بايست نکاتی را مورد تاکيد قرار داد و همواره آويزه ی گوش نمود

رژيم جمهوری اسلامی سرکوبگر ترين رژيم تاريخ معاصر ايران است. طی حدود سه دهه حيات اين رژيم، دگرانديشان و مبارزين چپ بخش بزرگی از قربانيان اين رژيم را به خود اختصاص داده اند. اين روند سرکوب هيچگاه متوقف نشده و همواره به اشکال و روش های گونه گون تداوم داشته است. در شرايطی که اعتقاد به انديشه ی چپ و مبارزه برای اهداف اين انديشه، عدالت اجتماعی و دمکراسی در چارچوب حکومت جمهوری اسلامی مستوجب مکافاتی از نوع کشتار و قتل عام شهريور 67، قتل های زنجيره ای، فشار و خفقان و ترور خيابانی و ... بوده است، فريبرز رئيس دانا يکی از افرادی است که با قبول همه ی اين مصائب و خطرات کورسوی تفکر چپ را همچنان روشن داشته و هيچگاه از اعلام دگر انديش بودن خود و دفاع از اين انديشه ابا نداشته است

چپ ايران طی سال های حکومت اسلامی نه تنها از رژيم ضربات سنگينی خورد، بلکه اعتبار مبارزاتی خود را نيز در جريان برخی خطاها و برخی همکاری و همدلی ها با فاشيسم حکومتی يک سره از دست داد. اعتبار مبارزاتی و انديشگی ای که طی بيش از دو دهه تبليغات حکومتی، شوهای تلويزيونی، به کار انداختن زرادخانه ی ايدئولوژيکی از نوع مراکز مختلف وابسته به وزارت اطلاعات، وزارت ارشاد از سويی و از سوی ديگر عملکرد نابخردانه ی بسياری گروه ها و « احزاب» مدعی طبقه ی کارگر در داخل و خارج از کشور و ... ضربات بسيار سنگينی خورد. يکی از ويژگی های عمده ی فاشيسم، به مثابه جنبش طبقات و اقشار ميانی اجتماع برپا داشتن حرکات و نمايشات توده ای و شعارهای ضدسرمايه ی آن است. امری که حکام جمهوری اسلامی از ابتدای به قدرت رسيدن همواره در نعره های گوش آزار خود تکرار و تکرار کرده اند. شعارهای « ضد سرمايه » و « ضد امپرياليستی» جمهوری اسلامی نه تنها موجب غافلگيری بخش عمده ای از جنبش چپ در مبانی ايدئولوژيک و تفکری خود شد، بلکه از آنجا که تلاش و کوشش جدی ای در صفوف اين چپ برای دوری گزينی از شعار و تبيين تفاوت های جنبش طبقه ی کارگر با جنبش طبقات متوسط و شورش حاشيه نشينان شهری صورت نپذيرفت، هر سخنی از « انقلاب» و تحول انقلابی مترادف « خشونت» فاشيستی رژيم جمهوری اسلامی و سخن از عدالت اجتماعی و زحمتکشان معادلِ شعارهای دائمی رژيم در حمايت از « محرومان و مستضعفين» معنا شد. ابتدايی ترين حاصل اين التقاط و اختلاط مفاهيم، دوری گزينی اقشار مختلف اجتماعی از انديشه و تفکر چپ بود

طی اين سال ها و در مقابله با اين زرادخانه ی ايدئولوژيکی که با بودجه ی حکومتی و توسط برنامه ريزان و استراتژهای وزارت اطلاعات سازمان داده شده است، اگر تلاشی برای بازسازی اعتبار از کف رفته ی اين جنبش چپ صورت گرفت، عاملان و بانيان آن همانا رئيس دانا و نويسندگان، مترجمان، وبلاگ نويسان، دانشجويان و ... و در يک کلام مبارزان چپ بوده است. شمار ترجمه هايی که طی سال های اخير از آثار ارزشمند مارکسيستی توسط اين عزيزان در داخل کشور، به رغم همه ی محدوديت های دستگاه تفتيش عقايد رژيم صورت گرفته و می گيرد، به جرئت از همه ی سال های حضور انديشه ی چپ در ايران فراتر است. آثار ارزشمند کلاسيک، مقالات، ترجمه ها و کتبی که توسط افرادی چون دکتر مرتضی محيط، فريبرز رئيس دانا، ناصرزرافشان، زنده يادان محمد مختاری و محمدجعفر پوينده و بسياری ديگر به نگارش درآمده، ترجمه شده و در دسترس قرار گرفته اند، همه حاکی از تلاش های ارزشمند اين افراد بوده است

آقای رئيس دانا در مصاحبه ی مذکور و سپس در فاصله ی کوتاهی مصاحبه ی ديگری تصاويری از سوسياليسم ارائه می دهند که لااقل در جوان ايرانی که تجربه ی نزديک به سه دهه حکومت جمهوری اسلامی را دارد، هيچ اشتياقی نسبت به اين انديشه و الگوی عدالت اجتماعی دوران ساز ايجاد نمی کند. ايشان در مصاحبه ی دوم نکاتی را که در مصاحبه ی اول آمده است را تکذيب کرده و نادرست می خوانند. امری که به جای خود مايه ی خوشبختی است. اما در همين مصاحبه همچنان الگوهای « سوسياليستی» کوبا و ونزوئلا را موکدا مورد پافشاری قرار می دهند. شايد نيازی به اشاره به اين موضوع نباشد که ادعاهای هرکدام از جوامع مذکور مبنی بر استقرار سوسياليسم و ... به تنهايی نمی تواند ملاک ارزيابی قرار بگيرد، چرا که به طور مثال جوامعی همچون کره ی شمالی و چين نيز همچنان ادعای برقراری و استقرار سوسياليسم را دارند و يا حتی خمرهای سرخ در فاصله ی سال های 1975 تا زمان سرنگونی، رويای استقرار حکومتی با الگوهای « سوسياليستی» منطبق با الگوهای تمدن خمر را در سر می پروراندند. و به يقين آقای رئيس دانا کاملا محق خواهند بود که اين جوامع را از الگوی سوسياليستی کاملا دور بدانند. اما آنطور که ايشان در اين دو مصاحبه اعلام کرده اند « من دولت چاوز و دولت آقای کاسترو را با سمت و سوی سوسياليستی می بينم»، ای کاش اين « سمت و سوی سوسياليستی» را نيز مورد بررسی قرار می دادند ؟ آيا در همه ی دولت های با « سمت و سوی سوسياليستی» حکومت مادام العمر است[i] ؟

آيا در همه ی دولت های با « سمت و سوی سوسياليستی» قدرت موروثی است ؟ آيا در همه ی دولت های با « سمت و سوی سوسياليستی» سانسور، زندان، شکنجه و فرار از کشور امری طبيعی است ؟ در همه ی دولت های با « سمت و سوی سوسياليستی» همه آرزومند طول عمر رهبر تا « انقلاب مهدی» می شوند[i] ؟

آيا در همه ی دولت های با « سمت و سوی سوسياليستی» حجم دولت تا اين حد بزرگ می شود و فساد و رشوه خواری روش عمومی پيشبرد زندگی روزمره است ؟ و ... آقای رئيس دانا حتما با اين امر که سوسياليسم همواره مترادف عدالت اجتماعی بوده است، توافق نظر دارند، اما اين عدالت تنها در عرصه ی تقسيم ثروت نيست که عرصه ی تقسيم قدرت را نيز در بر می گيرد و هيچ يک بدون ديگری مترادف سوسياليسم نبوده و نيست. در عرصه ی تقسيم قدرت که آقای چاوز رقبای خود در انتخابات رياست جمهوری را چنين می خواند : « اينجا دو تا کانديدا بيشتر نيست، هوگو چاوز و يا بوش « اهريمن» حالا مردم ونزوئلا خودشان انتخاب کنند: می خواهيم که همچنان يک جمهوری واقعی باشيم، يا اينکه می خواهيم دوباره مستعمره بشويم»، آقای کاسترو هم بعد از چهل و هفت سال تکيه زدن به تنهايی بر اريکه ی قدرت، در ميان يازده ميليون نفر ساکنان کوبا، يک نفر ديگر را صاحب صلاحيت برای جانشينی خودش نمی شناسد و قدرت را به برادرش که شايعات مربوط به وابستگی بيش از حد معمولش به مشروبات الکلی موضوعی چندان سرپوشيده نيست، می سپارد؛ اما در همين عرصه ی تقسيم ثروت که گويا نشانه ی « سمت و سوی سوسياليستی» اين دولت است، بگذاريد نگاهی به گزارش منتشره در سال 2003 توسط مرکز مطالعات اقتصادی کوبا، وابسته به دانشگاه هاوانا بيندازيم. اين مرکز تحقيقاتی که البته انگ « نوکر امپرياليسم» نيز برازنده ی آن نخواهد بود، طی گزارشی در اين سال اعلام کرد که نيمی از درآمد کوبائيان از حقوق و نيم ديگر از راه های ديگر به دست می آيد. و آقای رئيس دانا و باقی کسانی که اين دولت ها را با « سمت و سوی سوسياليستی» می دانند، اطلاع دارند که اين « راه های ديگر» که در گزارش مرکز مطالعات اقتصادی کوبا آمده، کدام راه هاست. همان راه هايی است که طی دهه های متوالی در سراسر اروپای شرقی به عنوان بازار سياه و بازار موازی به حيات انگلی خود ادامه می داد، چرا که از حمايت مدارج بالای حکومتی برخوردار بود. کار سياه، فروش غيرقانونی برخی کالاهای ضروری از نوعِ شيرخشک و يا گوشت گاو، دزدی از فروشگاه های دولتی و فروش مجدد آنها و از همه مهم تر اميد بستن به ميزان کمکی که افرادی از خانواده که موفق به خروج از اين « مهد سوسياليسم» شده اند، برای کمک به خانواده های خود ارسال می کنند. کم التفاتی خواهد بود که دفترچه های جيره بندیِ 45 ساله را همچنان حاصل توطئه های امپرياليسم قلمداد کرد. اما فروشگاه های پرو پيمان که همه نوع مواد ضروری و مورد نياز را به دلار ارائه می دهند، شامل توطئه های امپرياليسم ندانست ؟ گمان می کنم اين تصوير از « عدالت اجتماعی » و « سمت و سوی سوسياليستی» برای مردم ايران که نزديک به سه دهه است که تجربه ی « عدالت اجتماعی » در دفترچه ی بسيج و البته مراکز تجاری و بارزگانی از نوع کيش و قشم و ... را در مقابل ديدگان دارند، تا حدودی آشنا باشد

آقای رئيس دانا متاسفانه، با ارائه ی چنين تصاوير وحشتناکی از « سمت و سوی » سوسياليستی، سمت و سويی که نه دمکراتيک است و نه ارتباطی با رفاه عمومی دارد و نه قرابتی با انديشه ی دمکراسی مشارکتی، و تنها به انديشه ی تقسيم فقر ميان ساکنان کشور و به همين ترتيب تقسيم قدرت ميان خودی ها به حيات خود ادامه می دهد، چهره ی چندان مقبولی از سوسياليسم ارانه نداده ايد. به راستی تفاوت حکومت جمهوری اسلامی با اين دسته از دولت های با « سمت و سوی سوسياليستی» چيست ؟ شمار زندانيان سياسی ؟ شمار ناراضيان ؟ سانسور و برقراری دستگاه های تفتيش عقايد ؟ قدرت بی حد و مرز دستگاه های اطلاعاتی در سامانه ی حکومتی ؟ تقسيم توده ی مردم به موافقين و مخالفين و يا آنطور که در جمهوری اسلامی ناميده می شود، خودی و غير خودی ؟ آقای رئيس دانا، سوسياليسم مبشر دمکراسی حداکثری است، دمکراسی سوسياليستی مرزها و محدوديت های دمکراسی بورژوايی را به سخره می گيرد، خوشبختانه در ايران و در ميان نسل جوان چنين تفکراتی و چنين نگرشی از سوسياليسم حاکم است. اين چپ به دام مبارزه ی ضدامپرياليستی « به رهبری امام خمينی» نخواهد افتاد، مبلغ تسليح « سپاه پاسداران به سلاح سنگين» نخواهد شد، و مطمئنا برای دفاع از ميهن مردم را دعوت به شرکت در بسيج نخواهد کرد. اين چپ تفاوت فاشيسم با سوسياليسم را بخوبی تشخيص می دهد. چپ دمکرات قادر به تشخيص تفاوت ميان چسبيدن به صندلی قدرت به مدت چهل و هفت سال و سپس انتقال موروثی قدرت به برادر با انديشه های دمکراتيک مارکس است، انديشه ای که سوسياليسم را معادل دمکراسی حداکثری تا حد رهايی از قيد بوروکراسی و دولت می داند

دوشنبه 10 مهر 1385 – 2 اکتبر 2006 سيامند

1- اشاره می دهم به سخنرانی هوگو چاوز در اول سپتامبر امسال در بازگشت از سوريه، ايشان در کاراکاس اعلام کرد: « در 2010 رفراندومی برگزار می کنم، تا از مردم نظر خواهی کنم ببينم آيا موافقند که من همچنان رئيس جمهور بمانم يا نه، اگر اکثريت گفت بله، آن موقع بايد قانون اساسی را طوری تغيير داد تا که امکان انتخاب مجدد به هر تعداد دفعات ممکن باشد»

2- در طی روزهای برگزاری کنفرانس غيرمتعهدها در کوبا، گزارش گر ويژه ی لوموند گزارش می داد که روی ديوارها پارچه نوشته هايی گذاشته شذه بود با مضمون اين که آرزو می کنيم فيدل 80 سال ديگر رهبری را همچنان بر عهده داشته باشد

پیام پرزیدنت بوش به ایرانیان

2006-09-29T11:23:00.000+03:30

آمريکا به تاريخ ايران و فرهنگ ارزنده ايران و نقشی که ايران در تمدن جهانی ايفا کرده است احترام می گذارد ، شما لایق فرصتی برای تعيين سرنوشت خود و برخورداری ازاوضاع اقتصادی هستيد که درخور استعدادها و قابليتهايتان باشد. بزرگترين مانع در راه دستيابی به چنين آينده ای، حکمرانان شما هستند که بنا را بر محروميت شما از آزادی و استفاده از منابع کشورتان برای کمک مالی به تروريستها و دامن زدن به آتش افراطی گری و دستيابی به سلاحهای هسته ای گذاشته اند

سازمان ملل متحد يک قطعنامه واضح که از رژيم تهران می خواهد به تعهدات بين المللی اش عمل کند تصويب کرده است. ايران بايد دست از بلندپروازی ها جهت دستيابی به سلاح هسته ای بردارد. برخلاف آنچه رژيم به شما می گويد، ما هيچ اعتراضی به تلاش ايران برای دستيابی به يک برنامه واقعا صلح آميز انرژی اتمی نداريم و برای يافتن راه حلی ديپلماتيک برای حل اين بحران می کوشيم. در حالی که چنين تلاشی ادامه دارد، دولت او "چشم به راه روزی است که شما در آزادی به سر بريد و آمريکا و ايران بتوانند دوستانی خوب و متحدینی نزديک در راه برقراری صلح باشند

اندرزی به اقا

2006-08-19T01:34:00.000+03:30

باز کنم یادی زتو سیدی علی
رهبر فرزانه ایران زمین
گنه کردم که نامت نهادم شوشتری
نباشد بزچرانی را لیاقت همچو تو عنتری
هر چه باشد تو نایب پیغمبری
از جمکران تا بیت المقدس تو عنتران را رهبری
نشاید بز چرانی را همچو تو رهبری
بیا بشنو اندرزی زه من ان مرد پیر
توبه کن خریت را تو اندیشه کن
گر به چرخاند کردگار چرخ فلک
شوی رسوای این جهان و ان جهان
ای تیره بخت

وبلاگ نويسان مجوز پيش از انتشار بگيرند

2006-08-15T02:42:00.000+03:30

وبلاگ نويسان مجوز پيش از انتشار بگيرند

روز انلاین

بايد به سمتي برويم كه سايت‌ها و وبلاگ‌ها براي انتشار مطالب خود، آن را ابتدا عرضه كنند و مجوز بگيرند... بعضي كاربران در سايت‌هاي دوست‌يابي در فضاي مجازي براي خود دوست پيدا مي‌كنند، حتا ديده شده كه كاربري 120 دوست براي خود پيدا كرده است، و با 40 تاي آنها ارتباط برقرار كرده است

نقاط ورودي اينترنت كشور مانند نقاط مرزي كشور است كه بايد همه ورود خروج‌ها از آنها كاملا تحت كنترل باشد

عجایب گیتی

2006-08-13T12:45:00.000+03:30

اولین وبلا گی که توسط یک میمون نوشته می شود

برای اقا

2006-08-06T05:47:00.000+03:30

درود بر تو ای سید علی
رهبر فرزانه ایران زمین
حیف نامت که نهادند علی
نشاید که نام ات نهند ادمی
گویند که تو نایب پیغمبری
اهل مکتب و منبر و منقلی
شایع افتاد در میان الاقبانان شوشتری
که تو از یک بزچران نیز کمتری
کس نداند من که دانم
از الاق شوشتری نیز کمتری گر چه گویند تو وارث پیغمبری
با انبیا اولیا تو محشری
ولی الحق که همچون ان میمون تو یک عنتزی

چند خبر از تبریز و اکبر محمدی

2006-08-05T23:41:00.001+03:30

به دنبال مرگ (قتل) اکبر محمدی در بند 209 (بند اطلاعات) زندان اوین، امروز (14مرداد ماه1385-شنبه- عصراز ساعت 5 تا 8شب) خیابان‌های اصلی تبریز توسط ماموران اطلاعاتی و نیروی انتظامی کنترل می‌شدند. تعداد زیاد ماموران کاملا محسوس بود؛ اگرچه مزدوران رژیم حداکثر تلاش را برای کنترل غیر محسوس انجام داده بودند.

اطلاعيه کانون نويسندگان درباره مرگ اکبر محمدي(روزآنلاین)
اين کانون با انتشار بيانيه اي خطاب به مردم ايران نوشت : "خبر مرگ تاسف بار اکبر محمدي، دانشجوي معترض زنداني، قلب هر انسان آزادي خواه را به درد آورد. اکبر محمدي در جريان اعتراض هاي دانشجويي ۱٨ تير ۱٣٨۷ همراه با عده ي بسياري، از جمله دانشجويان دستگير و به او حکم اعدام داده شد. او چند سال زير حکم اعدام بود و سرانجام به پانزده سال زندان محکوم شد. اما در هفتمين سال زندانش، پس از اعتصاب غذا، به طور ناگهاني و مشکوک درگذشت."
در ادامه اين بيانيه آمده است: "وکيل مدافع او در بحراني ترين لحظه هاي زندگي اکبر محمدي اجازه ملاقات با او را نيافت. از سوي ديگر محافل حقوق مستقل مرگ او را مشکوک اعلام کرده اند و از سازمان ها و پزشکان بين المللي خواسته اند که جسد او را کالبدشکافي کنند...
گزارش بازداشت‌های روز جمعه در جاده آمل را بخوانید.
گزارش تصویری از مراسم اکبر محمدی در آمل
ادامه در گورا-گورا

پنج مولفۀ فلسفۀ هگل

2006-08-04T20:27:00.000+03:30

برای مطالعۀ این نوشته به «روز سپید» مراجعه کنید

Ahmad Batebi's Life in Danger

2006-08-04T18:39:00.000+03:30

Ahmad Batebi's arresting was preceded by a mysterious death of "Akbar Mohammadi" who was died in jail.

Akbar Mohammadi was on strike of hunger and tortured before his death in Evin prison in Tehran. Akbar Mohammadi was in 209 row (part 209) in Evin prison which is completely under control of secret police. The day before death of Akbar Mohammadi, MPs was visiting the prison but they were not allowed to see the part 209 which Akbar Mohammadi was tightened to his bed.

HUMAN RIGHTS ARE NOT RESPECTED IN IRAN

Now, Ahmad Batebi, who had been arrested some yeas ago because of students' demonstration, is arrested again and is in his 7th day of his hunger strike in Evin. No one is allowed to visit him. According to some information ... read more from gura-gura

کاروان ِ دزد زده

2006-08-04T04:15:00.000+03:30

صبح چون کاروان ِ دزد زده
می‌نشيند فسرده
چشم بر دزد ِ رفته می‌دوزد
خنده‌ی ِ سرد را می‌آموزد
نيما يوشيج

اين روزها از اخبار ِ « عربده و پک‌و‌پوز » ِ نظام ( يعنی همان « صدا و سيمای » ِ جمهوری ِ اسلامی ! ) و خبرگزاری‌های ِ بيرون ديديم و شنيديم و خوانديم که به فرمان ِ مقام ِ کبير ِ معظّم ِ رهبری ، مرحله‌ای ديگر از چوب ِ‌حراج‌زدن بر استخوان‌های ِ ايران آغاز شده است ؛ و بسيار گسترده‌تر از پيش . [ + ]

اغلب ، در انديشيدن به شيوه‌هايی که هيولای ِ مخوف ِ قدسی از آن بهره می‌جويد ، ناچار می‌شوم اعتراف کنم که ساز و کار ِ اهريمنی ِ اين نظام ِ قدسی ِ والا ، در عين ِ پريشيدگی و بی‌بنيانی ِ ظاهر ، از انسجامی بی‌مانند برخوردار است . شايد هم خود - به‌عمد - اين پوسته‌ی ِ پريشيدگی را آب‌و‌تاب می‌دهد تا در چشم ِ ما مشنگ جلوه کند و ما را به شادمانی ِ کاذبی که باعث ِ تخلّی ِ ماست ، بفريبد .
و اين البتّه ، اختراع ِ آخوند نيست . آخوند ، مو به مو بر اساس ِ کهن‌الگوی ِ قدسی ِ خويش عمل می‌کند . پريشيدگی ِ ظاهر و درهمبافی ِ درونی ِ آن را جسميّت و عينيّت می‌بخشد ؛ و حاصل ِ آن ، آوار ِ مرگ است

اعلامیه دولت آمریکا در مورد مرگ اکبر محمدی و سایر زندانیان سیاسی در ایران

2006-08-04T02:39:00.000+03:30

دفتر شان مک کورمک،سخنگوی وزارت امورخارجه آمريکا، روز سه شنبه اول اوت اعلامیه ای را در مورد مرگ اکبر محمدی به این شرح منتشر کرده است:

ايالات متحده آمريکا اقدامات دولت ايران در سرکوبی شديد ناراضيان، و تداوم فشار عليه جامعه مدنی، و آنهائی را که برای آزاديهای فردی در ايران مبارزه ميکنند، تقبيح و محکوم ميکند. اقدامات رژيم اخيرا به مرگ اکبر محمدی فعال دانشجوئی محبوس منجرشد . آقای محمدی، بنا به گزارشها، روز سی ام ژوئيه در نتيجه يک اعتصاب غذای طولانی در زندان مخوف اوين در حالی درگذشت که ... ادامه در گورا-گورا

اقدام گنجی در مورد مرگ مشکوک اکبر محمدی

2006-08-02T02:36:00.000+03:30

همانطور که قبلا گفته بودم و انتظار داشتم، آقای گنجی از نفوذ و قدرت جهانی شدن خویش برای زندانیان سیاسی و بخصوص در مورد اکبر محمدی اقدام کرد. متن زیر را از روز آنلاین بخوانید:

اکبر گنجی ناراضی سرشناس ايرانی در نامه ای به دبيرکل عفو بين الملل و پروفسور نوآم چامسکی ضمن اعلام نگرانی خود نسبت به جان زندانيان سياسی ايران خواستار آن شد که پزشگان مستقل بين المللی برای کشف حقيقت علت مرگ اکبر محمدی دانشجوی ايرانی به تهران اعزام شوند.

در نامه گنجی به چامسکی آمده است:

جناب پروفسور جامسکی

خبر کوتاه اما فاجعه بار بود. اکبر محمدی از دانشجویانی که در تیر ماه 1378 بازداشت شد پس از یک دوره اعتصاب غذا به دلیل نامعلوم در زندان اوین درگذشت. او بیمار و زندانی بود. زندانی رژیمی که او را به دلیل عقایدش زندان کرده بود. او در کشوری می زیست که مرگ هزینه آزاد زیستن و آزاد فکر کردن است.
پس از قتل خانم زهرا کاظمی در زندان اوین نظام جمهوری اسلامی ایران با ترفند های مختلف مانع از بازدید پزشگان مستقل از جنازه وی شد. و حتی اجازه نداد تا جنازه وی را به مکانی که فرزندش می خواست منتقل کنند اینک نیز معلوم نیست با جنازه اکبر محمدی چه می کنند. خبرها بسیار متفاوت و متناقص است.

در عین حال همان گونه که بارها جنبش تحول دموکراتیک ایران تاکید کرده است خواستار آزادی بی قید و شرط کلیه زندانیان سیاسی عقیدتی هستیم یعنی آن ها که به خاطر عقایدشان و نظرات گراندیشانه شان در بند و اسیرند.

از جنابعالی به عنوان يک انسان آزادیخواه درخواست می نمايم تا از نفوذ خود استفاده کرده و پزشگان برای حقوق بشر را راهی ایران نمائید تا پس از معاینه کامل جنازه گزارشی واقعی از آن چه اتفاق افتاده در اختيار افکارعمومی جهانيان قرار گیرد.

اکبر گنجی 31 جولای 2006

رژیم جنایت پیشه آخوندی هنوز در نقض مستمر حقوق اولیه زندانیان سیاسی یکه تازی می‌کند

2006-08-01T07:48:00.000+03:30

اکبر محمدی درگذشت

2006-08-01T02:49:00.000+03:30

اکبر محمدی زندانی سیاسی - از فعالان جنبش دانشجویی- که در زندان دست به اعتصاب
غذا زده بود بعد از 7 سال به علت اعتصاب غذا و عدم رسیدگی در زندان درگذشت.

گفته می‌شود به علت بازدید ماموران دولتی از زندان و عدم شکستن اعتصاب غذا توسط اکبر محمدی، او را به محل دیگری در زندان اوین منتقل میکنند و پس از ریختن دارویی در دهانش، دهان اکبر محمدی
را می‌بندند و پس از چند دقیقه اکبر محمدی فوت می‌کند.

یکی از وکلای اکبر محمدی، اقای بهرامیان، در تلاش بود تا این اطلاعات را به سازمانهای بین المللی حقوق بشر انتقال دهند که متاسفانه دستگیر می‌شود.

با اعلام و انتشار اخبار زندانیان
سیاسی ایران توجه جهانیان را جلب کنیم. از فشار افکار جهانی بر حاکمیت مستبد ج.ا.ا
حداکثر استفاده را بکنیم.

به گفته همسر احمد باطبی او توسط وزارت اطلاعات و با حکم زندانی متواری بازداشت شده و از روز دستگیری دست به اعتصاب غذا زده است.

Iranian political prisoner ,"Akbar Mohamadi" who was attended in students' demonstration in 1999 and was arrested at that time, died because of hunger strike in "Evin" prison in 31, July.

It is said that he may have been poisoned before his death. One of his lowers ,"Mr. Bahramian", who indented to inform International Organizations was arrested immediately.

link

سالروز مرگ شاهنشاه

2006-07-28T08:43:00.000+03:30

امروز 26 سال از مرگ شاهنشاه ایران، محمد رضا پهلوی، گذشت

همیشه به یادت خواهم بود و سپاسگزار خدماتت هستیم

مردم ایران از حزب اله حمایت نمیکنند

2006-07-23T13:21:00.000+03:30

حالا حتی رسانه های دست چپی مثل مجله تایم یا روزنامه نیویورک تایمز هم به این حقیقت که مردم ایران ازدست کمکهای رژیم اسلامی به سازمانهای تروریستی خشمگین هستند، اعتراف میکنند

Time Magazine

2006-07-17T19:33:00.000+03:30

اصولا کار شیعه جماعت با دروغ و جعل شروع شده .از روز اول تا همین لحظه و قاطعانه می گم که حالا حالاهم ادامه داره وشما فکر کردید که این آخوندها یقه بنده و شما را ول می کنند. ! زهی سودای باطل (به قول شاعر البته ) اینها تازه سوار خر مراد شدند . مگه میشه آوردشان پایین . چند وقتی هم هست که همین سید علی گدای خودمان مملک را با هست و نیست شش دانگ بنام آقای عج فرمودند .
یکی هم نیست بگه آقا تو به چه اجازه ای دهنت را باز می کنی و همچین مزخرفی رو میگی. عج دیگه کیه ؟! کجا بوده؟! کجا هست ؟! اون موقع که مردم ما در کوران تاریخ دست و پا میزدند چه غلطی میکرده ؟اون موقح که مغولها ملت بیچاره ایران رو میکشتند کدام گوشه مست افتاده بوده؟!.......
هر گوشه هم که یک عرب مرده ای زیر خاک هست که نحوستش هم دست از ما بر نمی داره . هر روز هم که آمارشان بالا میره.اون آخوندهای مفت خور درجه سه چهار هم سرشان توی همین آخور هست. البته توضیح آنکه همه آخوندها به فریضة شریف مفت خوری اشتغال دارند ولی این دسته که منظور است میزان خوراکشان رابطه مستقیم داره با حماقت ملت !
صحبت از عرب مرده شد بی ادبی هست از آقا رضا کفتر باز ! یاد نکنیم .! بله ......واقعا هرچه از صفات این شاه خراسان بگیم کم گفتیم که نکبت وجودش نه فقط خطۀ پاک خراسان که همه ایران را به حضیض ذلت برده و هرچه کثافت و کثافت کاری هست از چشمه این بزرگوار جاری هست.

این خاندان هم که یکی دوتا نیستند ! هر روز هم یکیشون مرده و از صبح مرثیه و نوحه شروع میشه : " آی گریه کنید مسلمونا .......ثواب داره" . محرم هم که جای خود داره داستان حسین مظلوم رو که همه می دونیم . جگر آدم آتیش میگیره واقعا, رونق دکان شیعه جماعت همین محرم و صفر هست . چه حالی میکنند این آخوندها وقتی محرم شروع میشه.
الان هم در قرن 21 این داستان شده بزرگترین مشکل ما که ای داده بیداد 1400 سال پیش حسین تشنه لب به درک هجرت فرمودند.
ازداستان علم و علم کشی هم که بگزریم به رسم دوران بربریت قمه زنی میرسیم که واقعا مایۀ شرمساری وخجالت هست.
و اما عجیبترین چیزی که در این بازار شام دیده میشه بعض خانمها هستند که چنان به این ریسمان الهی آویزان شده اند که فقط بیا و ببین. چنان این چادر ننگین را سر میکنند و توی گونی قایم می شوند که انگار از خلقت خودشان شرمسارند!! . هر شب جمعه هم که سفرۀ حضرت عباس و رقیه به راه است و دست هم از سر نماد عصمت و طهارت , همان فاطمه عربها بر نمی دارند و در کسری از ثانیه یک روایت از آن بزرگوار (س) رو می کنند.
مثل اینکه واقعا اینها خبر ندارند چه خبره . حتی یه خودشون زحمت ندادند یک نگاه به همان کتاب آسمانیشان ! بیندازند و ببینند که الله تازی ارزش آنها را با محتویات داخل توالت یکی کرده.
این وسط یک مطلب راجع به همین دختران زهرا یادم آمد که میگم . چندی پیش یک کتابی را می خواندم به نام "توتالیتاریسم اسلامی" که یک جایش نوشته بود در حدود سال 1360 وقتی در اصفهان یک جوان کمونیست را می خواستند اعدام کنند . مادرش آمده بود و از دادگاه انقلاب تشکر می کرد که یکی از دشمنان اسلام و انقلاب و ولی فقیه را نابود می کنند .!! تصورش را بکنید . فکرش را بکنید!! یک هفته ایی حالم خراب بود... از همه کس متنفر شده بودم اول از همه از خودم ..... بعله ... این هم از برکات اسلام عزیز.

و اما رمضان المبارک که تنها خلق های تنگ و خراب ملت و دهان های بدبو را یاد من میا ورد . یک ماهی مملکت تعطیل چونکه اسلام عزیز فرموده مثل دیوانه ها صبح تا شب چیزی نخورید ! از طرفی آخوندها چنان استدلال و استشهاد می کنند که : بععععععععععععععله , از نظر علمی هم فواید روزه به اثبات رسیده.
چماق امر به معروف و نهی از منکر هم که در همین ماه عزیز هم مثل همیشه پذیرای خارج شدگان از صراط المستقیم است.
خلاصه این هست و ضعیت ما با تمام تشکیلات اسلامی و رافضی و تا زمانی که این دزدان عمامه به سر مردم مارا گروگان گرفته اند همین آش است و همین کاسه . باید که برخاست و فریاد زد و مبارزه کرد با تمام این بنیاد گرایی و تحجر و این میراث داران عرب را اخراج کنیم و استخوانهای مردگانشان را هم زیر خاک بیرون بکشیم و بر سرشان در آن سوی مرز های ایران زمین بریزیم.
و باید این آقای عج و دار و دسته اش بدانند که در سزمین ما هیچ جایی ندارند و مردگان آنها از علی اصغر گرفته تا حسن عسگری مایۀ ننگ و شرمساری ما هستند.
آنکه مایۀ افتخار ما هست فردوسی و خیام و سعدی است ,نه زین العابدین بیمار.

تصاویر اعدام در ایران

2006-06-22T09:19:00.000+03:30

باز دوباره یک اعدام دیگر در ایران

عکسها از فارس نیوز

آزادی بیان در حکومت زن ستیز آخوندی

2006-06-20T06:47:00.000+03:30

ghgh

2006-05-31T00:16:00.000+03:30

عقايد احمقانه و پرهيز از آنها

2006-05-30T00:40:00.000+03:30

جهت پرهيز از انواع عقايد احمقانه ای که انسانها مستعد آن است، نيازی به نبوغ فوق بشری نيست. چند اصل ساده شما را اگر نه از همه خطاها، دست کم از خطاهای ابلهانه بازميدارد. اگر موضوع چيزی است که با مشاهده روشن ميشود، مشاهده را شخصاً انجام دهيد. ارسطو ميتوانست از اين باور اشتباه که خانمها دندانهای کمتری از آقايان دارند با يک روش ساده پرهيز کند: از خانمش بخواهد که دهانش را باز کند تا دندانهايش را بشمارد. او اين کار را نکرد چون فکر ميکرد ميداند. تصور کردن اين که چيزی را ميدانيد در حالی که در حقيقت آن را نميدانيد، خطای مهلکی است که همه ی ما مستعد آن هستيم. من باور دارم که خارپشتها سوسکهای سياه را ميخورند، چون به من اين طور گفته اند؛ اما اگر قرار باشد کتابی درباره عادات خارپشتها بنويسم، تا زمانی که نبينم يک خارپشت از اين غذای اشتهاکورکن لذت ميبرد، مرتکب چنين اظهار نظری نميشوم. درهرحال، ارسطو کمتر از من محتاط بود. نويسندگان باستان و قرون وسطا اطلاعات جامعی درباره تکشاخها و سمندرها داشتند. با وجود آن که هيچکدامشان حتا يک مورد از آنها را هم نديده بودند، يک نفر هم احساس نکرد لازم است از ادعاهای جزمی درباره آنها دست بردارد. اغلب موضوعات از اين ساده تر به بوته ی آزمايش درميآيند. اگر مثل اکثر مردم شما ايمان راسخ پرشوری نسبت به برخی مسائل داريد، روشهايی وجود دارد که ميتواند شما را از تعصب خودتان باخبر کند. اگر عقيده مخالف، شما را عصبانی ميکند، نشانه آن است که شما ناخودآگاه ميدانيد که دليل مناسبی برای آنچه فکر ميکنيد، نداريد. اگر کسی مدعی باشد که دو بعلاوه دو ميشود پنج، يا اين که ايسلند در خط استوا قرار دارد، شما به جای عصبانی شدن، احساس دلسوزی ميکنيد، مگر آن که اطلاعات حساب و جغرافی شما آن قدر کم باشد که اين حرفها در افکار شما تزلزل ايجاد کند. اغلب بحثهای بسيار تند آنهايی هستند که طرفين درباره موضوع مورد بحث دلايل کافی ندارند. شکنجه در خداشناسی به کار ميرود، نه در رياضيات؛ زيرا رياضيات با علم سر و کار دارد، اما در خداشناسی تنها عقيده وجود دارد. بنابراين هنگامی که پی ميبريد از تفاوت آرا عصبانی هستيد، مراقب باشيد؛ احتمالاً با بررسی بيشتر درخواهيد يافت که برای باورتان دلايل تضمين کننده ای نداريد. يک راه مناسب برای اين که خودتان را از انواع خاصی از جزميت خلاص کنيد، اين است که از عقايد مخالفی که دوستان پيرامونتان دارند آگاه شويد. وقتی که جوان بودم سالهای زيادی را دور از کشورم در فرانسه، آلمان، ايتاليا و ايالات متحده به سر بردم. فکر ميکنم اين قضيه در کاستن از شدت تعصبات تنگ نظرانه ام بسيار مؤثر بوده است. اگر شما نميتوانيد مسافرت کنيد، به دنبال کسانی بگرديد که ديدگاههايی مخالف شما دارند. روزنامه های احزاب مخالف را بخوانيد. اگر آن افراد و روزنامه ها به نظرتان ديوانه، فاسد و بدکار ميآيند، به ياد داشته باشيد که شما هم از نظر آنها همينطور به نظر ميرسيد. با اين وضع هر دو طرف ممکن است بر حق باشيد، اما هر دو نميتوانيد بر خطا باشند. اين طرز فکر زاينده نوعی احتياط است. برای کسانی که قدرت تخيل ذهنی قوی دارند، روش خوبی است که مباحثه ای را با شخصی که ديدگاه متفاوتی دارد در ذهن خود تصور کنند. اين روش در مقايسه با گفتگوی رودررو يک فايده و تنها يک فايده دارد و آن اين که در معرض همان محدوديتهای زمانی و مکانی قرار ندارد. مهاتما گاندی راه آهن و کشتيهای بخار و ماشين آلات را محکوم ميکرد، او دوست ميداشت که تمام آثار انقلاب صنعتی را خنثا کند. شما ممکن است هرگز اين شانس را نداشته باشيد که با شخصی دارای چنين عقايدی روبرو شويد، زيرا در کشورهای غربی اغلب مردم با دستاوردهای فن آوريهای جديد موافقند. اما اگر شما ميخواهيد مطمئن شويد که در موافقت با چنين باور رايجی بر حق هستيد، روش مناسب برای امتحان کردن اين است که مباحثه ای خيالی را تصور کنيد و در نظر بگيريد که اگر گاندی حضور ميداشت چه دلايلی را برای نقض نظر ديگران ارائه ميداد. من گاهی بر اثر اين گونه گفتگوهای خيالی واقعاً نظرم عوض شده است؛ به جز اين، بارها دريافتم که با پی بردن به امکان عقلانی بودن مخالفان فرضي، تعصبات و غرورم رو به کاستی ميگذارد. نسبت به عقايدی که خودستايی شما را ارضاء ميکند، محتاط باشيد. از هر ده نفر، نه نفر چه مرد و چه زن قوياً معتقدند که جنسيتشان برتری ويژه ای دارد. دلايل زيادی هم برای هر دو طرف وجود دارد. اگر شما مرد باشيد ميتوانيد نشان دهيد که اغلب شعرا و بزرگان علم مرد هستند؛ اگر زن باشيد ميتوانيد پاسخ دهيد که اکثر جنايتها هم کار مردان است. اين پرسش اساساً حل شدنی نيست، اما خودستايی اين واقعيت را از ديد بسياری از مردم پنهان ميکند. همه ما، اهل هر جا که باشيم، متقاعد شده ايم که ملت ما برتر از ساير ملتهاست. ما با وجود دانستن اين که هر ملتی محاسن و معايب خاص خودش را دارد، معيارهای ارزشيمان را به گونه ای تعريف ميکنيم که ثابت کنيم ارزشهايمان مهمترين ارزشهای ممکن هستند و معايبمان تقريباً ناچيزند. دراينجا دوباره انسان معقول ميپذيرد که با سوآلی روبروست که ظاهراً جواب درستی برای آن وجود ندارد. دشوارتر از آن، اين است که بخواهيم مراقب خودستايی بشر به واسطه بشر بودنش باشيم، زيرا ما نميتوانيم با ذهن غيربشری مباحثه کنيم. تنها راهی که من برای برخورد با اين نوع خودبينی بشر سراغ دارم، اين است که به خاطر داشته باشيم بشر جزء ناچيزی از حيات سياره کوچکی در گوشه کوچکی از اين جهان است و همانطور که ميدانيم در ديگر بخشهای کيهان هم ممکن است موجوداتی باشند که نسبت بزرگيشان به ما مثل نسبت بزرگی ما به يک ستاره دريايی است. برتراند راسل
ترجمه : حميد رضا افتخاری

تکامل طبیعی اجداد ما

2006-05-28T22:53:00.000+03:30

در قرن نوزدهم تحولی در فهم مکانیزم اجتماع صورت گرفت. در سلسله مباحث اجتماعی از جمله چگونگی تغییر جوامع از حالات ابتدایی به جوامع پیچیده و پیشرفته کنونی، نقش چند مؤلفه حیاتی شناخته شد. تحقیقات گسترده زمین شناسی، باستان شناسی، فیزیولوژی و علوم مرتبط در قرن بیستم ادعای جامعه شناسانۀ مارکسیستهای اولیه را تاکید کرد. فردریک انگلس (یار و همکار کارل مارکس) در مطالعات خود به این نتیجه رسید که «کار اجتماعاً مفید» انسان دلیل اصلی تکامل بوده است. کار انسان دارای خصلت اجتماعی است. از آنجا که انسان تنها قادر به برطرف کردن تمامی نیاز های خود نبوده است، جامعه ضرورت می یابد.

ادامه در روز سپید

ساربانا بار بگشا ز اشتران! خيزش آذربايجان دقيقآ به معنای رفتن اين نظام است

2006-05-26T19:44:00.000+03:30

همشهری های با غيرت ! نشان دهيد که سوسک خامنه و اوباش متجاوز به جان ومال و ناموس ملت ايران هستند نه ملت آذربايجان. بنده بعنوان يک آذری اينرا می دانم که آذربايجانی به شيشه می مانند که هر چه بشکنيد و خرد کنيد به همان اندازه تيز تر و برنده تر می شود

بيش از هر چيزی می خواهم اين نکته را ياد آور شوم که طرف ما نبايد آن جوان کاريکاتوريست باشد. گر چه وی به اين حساسيت ها توجه نداشته، اما نگذاريد جايگاه والای ما در سياست ايران از آذربايجانی شريف وغيرتمند به جايگاه پست سانسورچی و يا مسلمانان لمپن تقليل يابد. بنا براين اول وظيفه ما آذری ها درخواست آزادی فوری و بی قيد و شرط نيستانی کاريکاتويست است. اين مهم به ويژه وظيفه دانشجويان آگاه آذری دانشگاههای ايران است. روزنامه ايران اما ارگان رسمی اين رژيم کثيف و غير ايرانی است. اين رژيم جمهوری اسلامی است که همه ی ما ايرانيان را از سوسک هم بی ارش می داند و هر غلطی که دلش می خواهد می کند. پس طرف اصلی ما بايد تمايّت اين رژيم باشد. همشهری ها حال که شروع کرديد تا آخر خط برويد. نشان دهيد که هنوز شرف و غيرت و بابک ها و ستار ها وباقر ها .... در آذربايجان از بين نرفته. نشان دهيد که اين پسوند باغيرت را بی جا بشما نداده اند

فیلسوفِ اضداد؛ ابن رشد - Averroes(متوفی 595 ه.ق)

2006-05-24T13:33:00.000+03:30

"ای انسانها نمیگویم این علمی که علم الهی مینامید دروغ است، بلکه میگویم که من خودم در علم انسانی شناختنی هستم... آنچه بالقوه است برابر عدم است."

ابوالولید محمدبن احمد الحافظ «ابن رُشد» در دوران اضمحلال اسلام از قاره اروپا زیست. فیلسوف و قاضی رژیم موحّدان - که در قالب ملوک الطوایفی پس از سقوط امویان تا برچیده شدن حاکمیت اعراب مسلمان در اسپانیا روی کار بود – تمام همّت خود را صرف قوت بخشیدن به مبانی فلسفی و فقهی حاکمیت اسلامی، ولو به قیمت بدنامی میان مابقی کیش های اسلامی زمان، با جدیت بکار بست. تا یک سده پس از مرگش (در سده دوازدهم میلادی) گمان میرفت که آثارش به دست فراموشی سپرده شود اما در اروپای مسیحی که آرام آرام به سمت نوزایی و شکوفایی فرهنگی میرفت، ابن رشد و ابن رشدگرایی* نیز احیا گردید. شرایط زمان که کوته نظریها باعث نادیده گرفتن فلاسفه شده بود (و نهایتاً دودش به چشم تمامیت یک تمدن رفت) باعث شد که «ابن رشد» بیش از آنکه در میان مسلمانان طرفداری داشته باشد، از یهودیان و مسحیان مشتاق برخوردار گردد. رژیم موحّدان دچار بحران مشروعیت داخلی بود و حملات مسیحیان متحد هر چند وقت، شهری را از حاکمیت غرب اسلامی می ربایید. در همین زمانه «ابن رشد» در لباس قاضی – که اهمیت ویژه ای برای شریعت قائل است - بر قانونمداری تاکید میکند اما متاسفانه برای اصلاحات دیر شده بود. تمدنی که سده های قبل پیشرو و مترقی بحساب می آمد، دچار تنگ نظری، بسمت انحطاط روان شده بود.

ادامه در روز سپید

فیلسوفِ اعتزال: ابن باجّه (متوفی 533 ه.ق)

2006-05-21T18:29:00.000+03:30

"ما در این گفتار در پی (نمودن) تدبیر چنین انسان تنها هستیم که گرفتار آفتی غیر طبیعی شده است تا (به او) بگوییم چگونه تدبیری به کار گیرد تا به برترین مرتبت هستی خود برسد." (تدبیر المتوحّد، ص 47)

ابوبکر محمدبن یحیی الصائغ التُجِیبی از مشاهیر نامدار فلسفه و دولتمرد اندلسی در یکی از پر آشوب ترین دوران حاکمیت اسلام در اسپانیا است. بسال 427 هجری قمری (سده یازدهم میلادی) با مرگ هشام (المعتمد بالله) حاکمیت امویان در اندلس پایان می یابد، برای بار دوم در تاریخ اسلامی اسپانیا، ملوک الطوایفی در قالبی آشفته برقرار میگردد. از درون، گروه های مذهبی چندگانه به جان هم افتاده و از بیرون، مسیحیان وسطایی بر جامعه اسلامی پیشرو هجوم آورده بودند. شاید همین دوران پر آشوب باعث حساسیت بیشتر شریعتمداران افراطی گشت که «ابن باجّه» را بخاطر اندیشه های فلسفی اش مدتی به زندان می افکنند. شرایط محیطی بی شک بر اندیشه او تاثیر گذاشت و مسیری را در تدوین علم مدنی (سیاست) پایه ریزی کرد، که بعدها توسط ابن طفیل، ابن رشد و ابن خلدون به بار نشست.

ادامه در روز سپید

نقد و بررسی "آیین و اندیشه در دام خودکامگی" 7

2006-05-17T05:14:00.000+03:30

مشکویه رازی (متوفی 421 ه.ق)

ابوعلی احمدبن محمدبن یعقوب رازی مشهور به «مشکویه» (یا مسکویه) حکیم ایرانی است که در فلسفه نگرشی مشابه هموطن خود ابوالحسن عامری داشته است. نگرش اخلاق مدار او به سیاست (حکمت عملی) به هیچ عنوان مشابه دیگر اخلاق مداران که گوشه گیران صوفی یا شریعتگرایان ظاهربین بودند نمی باشد. اندکی بیشتر از فارابی اما شیفته ارسطو بوده است و از اینرو معتقد است که نهایتِ مطلوب سعادت بشری – غایت اخلاق - از مسیر عقلانیت یونانی (فراگیری حکمت؛ آگاهی سعادت بخش) و عمل اخلاقی میگذرد. و این دو مؤلفه گرچه اساسی اما وسیله هستند برای رساندن آدمی به هدفِ والا و اگر به دلایلی چنین نکنند، پسندیده نمی باشد. یعنی عقل و عمل در ذات خود بار ارزشی خنثی دارند و آنجا ارزشمند می شوند که انسان را به هدفش برسانند. معتقد بود که ارسطو در اخلاق نیکوماخوس (Nicomachean Ethics) بگونه ای جامع و کامل تمامی راه های رسیدن بر سعادت را نام برده است و کتابی در برگیرنده تمامی ادراک و قوه خردمندی بشری پدید آورده است. مشکویه باور داشت مجموعه خرد ارسطو برای آنان که فارغ از مزاحمتهای "عوام کج فهم، پادشاهان نادان، دشمنان آگاهی و تنگ نظران" هستند و از سلامتی مادی و معنوی برخوردارند، قریب بر دو دهه مُمارست، آنگونه که مد نظر ارسطو بوده است، قابل آموختن است. "دستیابی به این مرتبه هایی که صاحب سعادت تام در آنها (پله پله) فراز می آید میسّر نیست جز در پرتو آگاهی درست به همۀ پاره های حکمت و به چنگ آوردن گام به گام آنها به ترتیبی که در کتابمان بنام ترتیب السعادات بیان کرده ایم. و هر کس گمان کند که به آن جز از این راه می توان رسید گرفتار پندار باطل است و از حق بسیار دور." (تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق، ص 94)

... ادامه در روز سپید

نقد و بررسی "آیین و اندیشه در دام خودکامگی" 6

2006-05-14T04:30:00.000+03:30

دورانی که فارابی در آن می زیست، انحراف در حاکمیت اسلامی آغاز شده بود. بویژه پس از معلم ثانی سیرت و طریقت شاهان ایرانی چشم و دل خُلفا را ربوده بود و حکیمان زمان هر کدام به نوعی مروج طریقت ایرانی در اداره امور مملکت بودند. «ابوالحسن عامری» اندیشمند مسلمان سده چهارم، نظریۀ تلفیق «اسلامیت» با «ایرانیت» را مطرح میکند. زمان مورد بحث، دوران حاکمیت خُلفای عباسی است.

ابوالحسن عامری (متوفی 381 ه.ق)؛ تحت تاثیر معلم ثانی:

«ابوالحسن عامری» شاگرد ابوزید بلخی و هم دوران یحیی بن عدی (شاگرد معلم ثانی) و ابوسلیمان سجستانی بود و از گوشه و کنار آثارش پیداست که فلسفه فارابی در او بی تاثیر نبوده است. اما عامری بیشتر شیفته فلسفه یونان بویژه افلاطون است. فلسفه اش توجیه و تدوین دوباره نظریه سلطنت با الهام از مدل ایرانی (قبل از اسلام) و سازگاری آن با شریعت اسلامی است.

... ادامه در روز سپید

برای ِ دفاع از ولی‌الله فيض مهدوي

2006-05-14T04:13:00.000+03:30

برای ِ دفاع از ولی‌الله فيض مهدوي

ولی‌الله ِ فيض ِ مهدوی را نمی‌شناسم
جمهوری ِ اسلامی را آری
کيستی تو ؟
نيازی به دانستن ِ نامت نيست
تو را می‌شناسم
ای من
ای محبوس

ولی‌الله ِ فيض ِ مهدوی منم

http://fardayerowshan.blogspot.com/2006/05/blog-post_12.html

نقد و بررسی "آیین و اندیشه در دام خودکامگی" 5

2006-05-12T17:46:00.000+03:30

عدم تساوی در انسانها ناشی از فطرت و آفرینش؛ در آرمان افلاطون، ارسطو و فارابی نمایان است. در شهر نیکبختان (مدینه فاضله) سلسله مراتب اداره اجتماع در جایگاه ویژه ای قرار دارد. برترین انسان که در فضیلت والاترین و در حکمت نظری و عملی بی رقیب است، به مقام رئیس اول میرسد و پس از او رئیس دوم و سپس آنانی که هم خادم هستند و هم مخدومانی را اداره میکنند، تا آنجا که به دسته ای میرسیم که جملگی مخدوم هستند و سنگ زیرین اجتماعی محسوب می شوند.

فارابی سیزده ویژگی برای رئیس اول نام میبرد: 1- درستی و سلامت اندامها 2- خوش فهمی 3- قوتِ حافظه 4- هوشمندی 5- خوش بیانی 6- دانش پروری 7- دوری از هوس، بی نیازی به شهوت و شکم 8- عشق به حقیقت 9- کرامت دوستی 10- زبون دانستن مال و منال دنیا 11- دادگری و عدالت پروری 12- میانه روی 13- نیرومندی عزم و اراده. در باور فارابی این ویژگی ها در پیامبر فیلسوف تجلی میابد و او اولین رئیس جامعه فاضله اسلامی است. عنصر «وحی» در جامعه ایدآل فارابی نقش حیاتی دارد در حالی که افلاطون و ارسطو به آن بی اعتنا هستند.

... ادامه در روز سپید

نشست لندن

2006-05-12T02:20:00.000+03:30

در روزهاي 2 و 3 و 4 ژوئن 2006 (12 و 13 و 14 خرداد 1385) در لندن جلسه اي با شركت نمایندگان نهاد ها و انجمنها، شخصيت هاي آزاديخواه و طرفدار استقرار دمكراسي و حقوق بشر در ايران، تشكيل مي شود.
نشست برلين در اين جلسه مشورتي و تداركاتي، براي ايجاد همكاري و هماهنگي در مبارزه عليه رژيم جمهوري اسلامي، شركت فعال خواهد داشت
ما اميد واريم ” نشست لندن “ با تصميمات روشن و برنامه ريزي های عملی بتواند در امر ايجاد هماهنگي و همكاري وسيع میان نیروهای ازاديخواه ايرانی نقش شایسته ای را ایفا نماید
پنجشنبه 10 مه 2006 21- ارديبهشت 1385هيئت هماهنگي نشست برلين
ماشاالله آجوداني
ويكتوريا آزاد
شهريار آهي
حسين باقر زاده
عبدالستار دوشوكي
كامبيز روستا
ماشاالله سليمي

وقت تنــــــگ است، نبض زمان ميزند و به سرعت مي‌گذرد !

2006-05-09T16:42:00.000+03:30

وقت تنــــــگ است!
با اعتراض به‌ صدور حکم اعـدام

برای نجات جان ولی‌الله فیض مهدوی بکوشـیم!

**** پیام شجاعانه و رسای او را از سیاه چالهای رژیم ولایت فقیه در اینجا بشنوید. ****

**** متن پیام ولی الله فیض مهــدوی از زندان گوهــر دشت ( رجایی شهر ) کرج ****

صدا را می شنوی ؟
خوب گوش کن . یکبار نه چند بار ، صدای یک مبارز است ؟.

او برای نجات جان خود تلاش نمیکند . حتی از مجامع حقوق بشری در خواست کمک نکرده است . بلکه می گوید راه را ادامه دهید . بروید به سمت سرنگونی این رژیم کثیف ، تا آخر گوش بدید آیا لرزشی در صدای او هست ؟ با روحیه و با اعتماد از سیاه چال های رژیم پیام میدهد . پیام آزادی و شرافت و انسانیت حال شما صدا را شنیدید چه کردید ؟ پیام شما برای ولی الله چیست ؟ دوستانی که فقط بیانیه میدهید ، بیانیه دادید ؟ اعتراض کردید ؟ مبارزان نامدار شما چه می کنید ؟ نامه اعتراضی دسته جمعی شما در کدام سایت ها نقش بسته است ؟ فردای مرگ سهراب بیانیه خواهید داد اعتراض خواهید کرد .

می دانم مثل حجت زمانی که تا قبل از اعدام ۴ مطلب در مورد او در سایت ها وجود داشت بعد از اعدامش .........

ارزش انسانی والاتر از اعتقادات حزبی است ، برای تقسیم قدرت همه در صف اول هستند . برای نجات جان یک مبارز ....

به راستی آنچه برای اکبر گنجی ، کردید برای ولی الله انجام دادید ؟ مجاهد خلق انسان نیست ؟ شاید فعالان حقوق بشر به مانند خانم صلح نوبل برای جنگ با آمریکا آماده می شوند و صدای ولی الله را نشنیدند. شاید جهان بی صداقت نیاز به مبارز ین پو شالی دارد . این دنیا جای مبارزین با صداقت نیست .

دیروز برای گنجی روزشمار آزادی گذاشته بودند . امروز برای ولی الله روز شمار شهادت!

اگر فردا اعلام کنند نام خلیج فارس تبدیل به خلیج عرب شده است . شما یک سایت پیدا نمیکنید که در مورد آن مطلبی نداشته باشد . ولی برای نجات یک انسان که به خاطر عقیده اش به پای چوبه دار می رود. چیزی پیدا نمی کنید .

روزگار وقیهی است نازنین ... 2006-05-07 --- نســــــــــیم آزادی

خبر و توضیح

2006-05-09T13:14:00.000+03:30

:خبر به نقل از ميزان نيوز
http://www.mizanews.com/archives/001424.html
يك گروه هكري حزب اللهي اعلام نموده كه آنچه مجتبی سمیعی نژاد در وبلاگهای خود: منتشر نموده و موجب کدگشایی وبلاگ وی توسط گروه هکری حدید و همچنین برخورد قوهء قضائیه با وی و محاکمه ء وی شده است اتهامات سميعي نژاد بنا بر اعلام اين گروه هکری به این شرح است : توهين به اسلام * اهلبيت عصمت و طهارت * توهين به کتاب شريف نهج البلاغه امير مومنان علي عليه السلام * توهين به حضرت امام خميني (قدس سره الشريف) و حکم نوراني ايشان در خصوص سلمان رشدي مرتد * توهين به رهبر کشور جمهوري اسلامي ايران مقام معظم رهبري حضرت آيت الله العظمي خامنه اي * توهين به روساي محترم قواي سه گانه در ج.ا.ا * توهين به مسئولان مملکتي و کشوري و لشکري * ترويج عقايد کمونيستي و انحرافي وضد اسلام و منحرف کننده نسل جوان و نوجوان * توهين به خانوده هاي معظم شاهد و ايثارگر * توهين به نهادهاي مقدس و انقلابي همچون کميته امداد حضرت امام خميني (ره) * توهين به ملت مظلوم و ستمديده عراق ، افغانستان ، فلسطين و تعقيب ، پيگيري و امتداد خط تبليغاتي صهيونزم عليه آنان با نسبت دادن لفظ تروريست به آنان * طرح اتهامات کثيف و تبليغ عليه مسئولان مملکتي دخليل در پروژه هاي صلح آميز انرژي هسته اي در کشور * تکرار تبليغات و ادعاهاي صهيونيزم بين الملل و آمريکاي جنايت کار در خصوص ايران در اين زمينه و ... اين گروه در پايان نامه خود آورده اند : جناب آقاي شاهرودي! با توجه به سابقه درخشان حضرت عالي با توجه به مجاهدت هاي بي دريغ حضرت عالي در دفاع از اسلام عزيز، حريم اهل بيت عليهم صلوات الله و كيان انقلاب اسلامي و همچنين دفاع از خون هزاران مسلمان كه به وسيله استكبار و ايادي آن در ايران و اقصي نقاط جهان به ناحق ريخته شده است، خواستار محاكمه مجتبي سميعي نژاد و افرادي همانند وي هستيم و از شما تقاضا داريم تا بدون تخفيف و مسامحه وي را به مجازات عادلانه هتاكي ها و اهانت هايش برسانيد.

:توضيح: آخوند و آخوند زاده در سه صفت بی نظير هست.

.وقاحت , قصاوت , طمع و همين توصيف خود گويای کل داستان ماست

دلاور مردی در سایه دار

2006-05-09T02:41:00.000+03:30

دلاور مردی در سایه دار

دلاور مردی در سایه دار می‌گفت
بیا این گلوی من
تن به ذلت و تسلیم نخواهم داد
چه آواز سبزی در گلویت نهفته است
صدایی که خنجرش رو به بیداد بود

دلاور مردی در سایه دار می‌گفت
ای آزادی
تنفس ِ در تو حیات من است
و آخرین ضربان قلبم را
هدیه راهت می‌کنم

بگذار میهنم از خون من آباد شود
بگذار گلوی من
به ریسمان ظلم تو آویز شود
با مرگ سرخ من حاکمان عبا
فیض نخواهند برد
تو شاهد باش ای میهنم
ای آشیانه ِ در خون نشسته‌ام
خیل آزادگان را به جرم مجاهد
به تیر دار می‌کشند
اگر جرم این است
من هم حلاجی دیگر می‌شوم

ح مقدم

نقد و بررسی "آیین و اندیشه در دام خودکامگی" 4

2006-05-07T21:05:00.000+03:30

اسرار وجود خام و ناپخته بماند

وان گوهر بس شریف ناسفته بماند

هرکس به دلیل عقل چیزی برگفت

وان نکته که اصل بود، ناگفته بماند

فارابی

جامعه ایدآل فارابی جمعاً از پنج سطح (به عبارتی طبقه اجتماعی) تشکیل شده است. «فیلسوفان»؛ گرانمایه ترین عناصر جامعه در رده بالای فضیلت و اخلاق، رتبه نخست اجتماعی را دارا هستند و ریاست از آنِ این طبقه به شمار می آید. بر خلاف جمهوری ایدآل افلاطون (Plato) که یک نفر از این طبقه به مقام پادشاهِ فیلسوف (Philosopher King) میرسد و هدایت جامعه را بر عهده میگرد (و احیاناً منتخبی از فیلسوفان ناظر بر کار او هستند) فارابی دو فیلسوف؛ رئیس اول و رئیس دوم را مسؤول رهبری جامعه اسلامی فاضله می شناسد. اما رئیس اول بسبب اتصال به عقل فعال که او را قادر به دریافت وحی میکند از رأی مردم مبراست. «جدلیون و اهل سفسطه» که از هر فرصتی در پی اثبات یا انکار مقوله ای هستند، مقام دوم اجتماعی را دارا می باشند. پس از آنان «قانون گذاران» که ارکان حقوقی جامعه ایدآل به دست آنان هدایت میگردد، در مقام سوم رده بندی قرار دارند. «متکلمین و فُقها» که ارکان دین را منسجم با مابقی ارکان جامعه هدایت میکنند، در مقام چهارم و آخر سر عموم مردم (توده ها) قرار دارند.

... ادامه در روز سپید

گـــروه اتحـــــاد تا دمـوکـراســــی

2006-05-05T10:03:00.000+03:30

مصالحه و صبر، از ارزش هاى تمام احزاب سياسى مردم سالار- چه جنبش هاى کوچک و چه ائتلافات بزرگ مردمى - به شمار مى رود. احزاب مى دانند که تنها از طريق اجتماعات بزرگ و هم کارى با احزاب سياسى و سازمان هاى ديگر مى توانند رهبرى و ديد مشترکى را که منجر به حمايت مردمى مى شود، به دست آورند.· احزاب مردم سالار از بى ثباتى و تغيير پذيرى عقايد سياسى آگاه هستند و مى دانند که راى مشترک، اغلب مى تواند از تقابل نظرها و ارزش ها در مباحثات آرام، آزاد و مردمى به دست آيد. · اپوزيسيون قانون مند از مفاهيم اصولى همه حکومت هاى مردم سالار به شمار مى رود. اين بدان معنا است که در سياست، تمام جناح ها – با همه تفاوت هايشان – در ارزش هاى اساسى آزادى بيان و اعتقاد به قانون اساسى و بهره مندى يک سان مردم ازپشتيبانى قانون، مشترک هستند. جناح هاى بازنده انتخابات، در غالب اپوزيسيون به فعاليتشان ادامه مى دهند و اطمينان دارند که نظام سياسى از حق آنان براى ايجاد تشکل ها و اعتراض علنى، حمايت مى کند. در موقع مقرر، حزب آنان امکان مبارزه براى نظرها و کسب آرا مردم را به دست خواهد آورد.· در حکومت مردم سالار، کشمکش بين احزاب سياسى، نه جنگى براى بقا که رقابتى براى خدمت به مردم است.

نقد و بررسی "آیین و اندیشه در کام خودکامگی" 3

2006-05-05T04:18:00.000+03:30

در تمامی این دوران هزار ساله بویژه حاکمیت صفوی و حتی پس از آن، عنصر مشترک مابین تمامی خلافتها و سلسله های اسلامی دوران دوم و سوم در قدرت طلبی، زورگویی و خودکامگی آنان است. "کوتاه سخن اینکه: «تغلّب» مایه اصلی حکومتها بود. و خواست مردم به عنوان عامل اساسی و پایدار در استقرار یا واژگونی حکومتها تاثیر نداشت و طبعاً حاکمان نیز خود را در برابر هیچ نهادِ تعریف شده بشری مسؤول نمی شناختند." (ص 63)

سده سوم هجری آغاز انحطاط سیاست ورزی در عالم اسلامی است. همزمان شکوفه های علم و فرهنگ و هنر اسلامی نمایانگر می شوند. گویی سقوط یکی باعث شکوفایی پاره ای دگر می شود، اما بهتر است چنین نظری ندهم که زیاد محتمل نمی نماید. «عقلانیت مسلمین» در سده سوم – بنا بر ضرورت - پربار و در سده بعد به شکوفایی می رسد، ثمره آن از جمله اندیشمندانی از بلاد خاور است که تاریخ مشابه آنان را کم سراغ داشته است: ابونصر فارابی، یحیی بن عدی، ابوسلیمان سجستانی، ابوالحسن عامری، ابوحیّان توحیدی، ابن سینا، ابویوسف کندی، ابن خلدون، ابوالحسن اشعری، ابن راوندی، محمدبن زکریای رازی و ...
... ادامه در روز سپید

جنگجوی سپیده دمان

2006-05-03T23:58:00.000+03:30

از سایت دیدگاه

نوشته
ایرج مصداقی

-->
«دل‌هایمان در آروزی بوسه‌ای به گونه‌هاش آی چه بی‌قرار می‌شوند»

شاید ماه دیگر، یا آنطور که وعده کرده‌اند، ۱۲ روز دیگر ولی‌الله فیض مهدوی در میان ما نباشد. که هرگز این‌چنین مباد. او را غمی نیست چنان که خود بارها گفته‌ است، می‌رود تا جاودانه گردد. اما برای من همه چیز دوباره تکرار می‌شود، چون روزهای پرالتهاب قتل‌عام ۶۷ در راهروهای مرگ وقتی که عزیزانم را به صف می‌کردند؛ بوسه‌ای از راه دور نثارش می‌کنم و قطره‌ اشکی بدرقه‌ی راهش. صدایش را می‌شنوم، مثل صدای‌ بچه‌هاست در راهروهای مرگ، با همان صلابت و صمیمیت، با همان سادگی و صفا

از روزی که عزیزانم در خاک شدند، مشتاق روییدن دوباره‌ی آن‌ها هر روز به زمینی که از شرم عنابی بود می‌نگریستم و با خود می‌خواندم: «کدام دانه فرو رفت در زمين که ُنرست؟ چرا به دانه انسانت اين گمان باشد؟»حالا با اشتیاق به نهال‌های انسانی رسته پیش‌ رویمان نگاه می‌کنم به نهال «حجت»، به نهال «فیض»به صدای «فیض» گوش می‌سپارم، تنها به شکوه رفتن او نمی‌اندیشم، به تحقیری که از این طریق رژیم بر ما روا می‌دارد نیز می‌اندیشم.

می‌دانم خیلی‌های دیگر نیز این صدا را شنیدند و سکوت کردند. شاید «فیض» را از ما بگیرند. اما مایی که می‌‌مانیم، اما شمایی که می‌مانید و سکوت می‌کنید، آیا پس از این جاودانگی، آسوده می‌‌خوابید؟

با شما هستم: «آی‌آدم‌ها که بر ساحل نشسته شاد و خندانید یک نفر در آب دارد می‌سپارد جان»

پارسال گنجی قرار بود چند صباحی دیگر زندان باشد، اعتصاب غذا هم کرده بود، یادتان هست چه کردید؟ یادتان هست چه اعلامیه‌ها دادید، چه مقاله‌ها نوشتید، چه کمپین‌ها برگزار کردید؛ چقدر نماینده و ... بسیج کردید؟از نظر من به خاطر ظلمی که بر گنجی رفته بود، او شایسته ‌حمایت‌ بود.اما آیا شمایی که امروز نظاره‌گر ظلمی هستید که بر ولی‌الله فیض مهدوی می‌رود و سکوت می‌کنید، به ارزش‌هایی که دم از آن می‌زدید پای‌بندید؟

یک بار دیگر اعلامیه‌هایتان را بخوانید، تردیدی نداشتم و ندارم به آن‌چه که می‌گفتید اعتقادی ندارید؟ گنجی و رنجی که او و خانواده‌اش می‌بردند، بهانه بود

.شمایی‌که امضایتان را بی‌دریغ خرج می‌‌کنید، چرا در این مورد کوتاهی کرده‌اید؟ ولی‌الله فیض‌مهدوی پس از انقلاب در روزهای پرالتهاب سال ۵۸ دیده بر جهان گشود، در دورانی که گنجی و دوستانش می‌رفتند تا دستاوردهای انقلاب بهمن را به نابودی کشانند. در روزهایی سخن گفتن آموخت که سیاهی و نکبت و خشونت از در و دیوار می بارید، تخت‌های شکنجه و میدان‌های تیر و چوبه‌های دار لحظه‌ای از کار باز نمی‌ایستادند. او هنگامی به مدرسه رفت که کودکان را از پشت میزهای تحصیل به جبهه‌های جنگ و میدان‌های مین گسیل می‌داشتند.او هنوز خود را نشناخته بود که جنگ پایان یافت و هزاران زندانی سیاسی به خاک و خون کشیده شدند.او نظاره‌گر جنایاتی بود که در میهنش و پیش روی چشمانش روز و شب اتفاق می‌افتاد. و البته گنجی و دوستانش نیز در تحمیل این سیاهی و نکبت سهیم بودند، هر چند گنجی بعدها تلاش کرد از آن فاصله بگیرد.

هیجده ساله بود که غوغای خاتمی برخاست و فتنه‌ی او خیلی‌ها را با خود برد، حتا آنان که ادعای مبارزه با رژیم را داشتند. اما «فیض» نماینده‌ و فریاد نسلی شد که دیر یا زود سربلندی را به میهن بازخواهد گرداند. در این راه ۵۴۶ روز سلول انفرادی را همراه با شکنجه‌های جسمی و روحی و با دست بند و پابند و چشم‌بند پشت سر گذاشته است. بارها اعدام مصنوعی شده است ولی همچنان فریاد برمی‌آورد که «تن به ذلت و تسلیم» نمی‌دهد، چرا که فکر می‌کند «عدالت و آزادی و دمکراسی مثل تنفس برای هر انسانی حیاتی و لازم است». او ۵ سال زندان را پشت سر گذاشته و همچنان پرنشاط است و امید.او جوایز بین‌المللی را نربود، مدال‌ و قلم بین‌المللی نصیبش نشد، او از ابتدا می‌دانست و می‌داند که جز گلوله، چیزی «نشان سینه‌ی جنگجوی سپیده دمان نمی‌شود».

ایرج مصداقی

( گرفته شده از سایت دیدگاه)

**************

ولی الله فیض مهدوی جوان 28 ساله ای که 6 سال عمرش را در زندان به سر برده به گفته زندانبانان گوهردشت 26 اردیبهشت ماه یعنی 12 روز دیگر اعدام خواهد شد

اعدام ولی الله فیض مهدوی اتمام حجت با مردم ایران است. با آنها که سکوت را پیشه میکنند تا جنگجویان بمیرند....چه آینده ای در انتظار ما خواهد بود اگر بگذاریم جوانان ما را اینطور از ما بگیرند؟ حتی روز و ساعتش را هم اعلام کنند و ما ساکت بمانیم؟ این به جز تایید این جنایت چه معنایی دارد؟

صدای ولی الله فیض مهدوی را می توانید از اینجا بشنوید:

http://www.didgah.net/seda/didgah_valifaiz.ram

چه می توانیم بکنیم؟

به این آدرس بروید

http://humanrightsorganizations.blogspot.com

و به همه جاهایی که می توانید ایی میل بزنید یا با تلفن تماس بگیرید و به این حکم اعتراض کنید

در تظاهرات مختلفی که برای حمایت از ولی الله فیض مهدوی در سراسر جهان برگزار میشود شرکت کنید

در وبلاگ هایتان به این حکم اعتراض کنید و در باره ولی الله بنویسید

اگر پیشنهاد دیگری دارید در همین جا مطرح کنید.

نقد و بررسی "آیین و اندیشه در کام خودکامگی" 2

2006-05-03T21:43:00.000+03:30

فاصله حاکمان اسلامی از ارزشهای مذهبی پس از خُلفای راشده اوج گرفت و با گسترش سرزمینهای اسلامی، ثروت های بیشماری نصیب خُلفا گشت، اما مردمان کوچه و بازار در فقر و فلاکت نسبی بسر میبردند. بحران مشروعیّت از یکطرف محصول زورگویی حاکمان و از طرف دیگر معلول اختلاف سطح زندگی حاکمان و مردم بود. بحران با تشکیل اولین سلسله اسلامی (امویان) به اوج خود رسید و هیچگاه شرایط به مانند صدر اسلام نگشت ... ادامه در روز سپید

دكتر رامين جهانبگلو بازداشت شده است

2006-05-03T07:24:00.000+03:30

بسياري از رسانه هاي خبري ي جهان و برخي از تارنماهاي فرهنگي ي ايراني، گزارش ِ به شدّت نگران كننده ي ِ ناپديدشدن ِ دكتر رامين جهانبگلو، فرهيخته ي آزاده و روشنفكر و نويسنده و مترجم و استاد سرشناس ِ ميهن مان در تهران را نشرداده و مايه ي اضطراب و دل واپسي ي همه ي انديشه ورزان و دوستداران فرهنگ و ادب و قلم شده اند.
http://fardayerowshan.blogspot.com/2006/05/blog-post_02.html
http://iranshenakht.blogspot.com/2006/05/332.html

گـــروه اتحـــــاد تا دمـوکـراســــی

2006-05-02T16:51:00.000+03:30

پاسخگویی دولتی به این معناست که کارکنان عالیرتبه دولت – انتخابی و یا انتصابی – موظفند که درباره تصمیمات و اقداماتشان به شهروندان توضیح دهند. پاسخگویی دولت با استفاده از مکانیسم های مختلفی حاصل می شود – سیاسی، قانونی و اجرایی – که به منظور جلوگیری از فساد وضع شده اند و تضمین می کنند که کارکنان دولت همچنان پاسخگو و در دسترس مردم هستند. در صورت عدم وجود چنین مکانیسم هایی امکان رشد فساد وجود دارد· مکانیسم اصلی پاسخگویی سیاسی، انتخابات آزاد و عادلانه است. انتخابات و دوره های خدمت معین، مقامات انتخاب شده را مجبور می کند که در مورد عملکرد خود پاسخگو باشند و برای رقبای انتخاباتی فرصتی فراهم آورند تا به شهروندان سیاست های جایگزین را ارائه کنند. اگر رای دهندگان از عملکرد یکی از مقامات راضی نباشند، ممکن است وقتی که دوره خدمتش به پایان می رسد، به او رای ندهند.

نقد و بررسی "آیین و اندیشه در کام خودکامگی" 1

2006-05-02T15:42:00.000+03:30

پیشگفتار: استاد خاتمی را اکثریت از وادی عملی سیاست می شناسند، و اما قبل و بعد از دوران ریاست جمهوری، ایشان اندیشمندِ صاحب نظر، مدرس فلسفه و سخنرانند. عمری را در جهت احیای اندیشه دینی و بسط و قبض علوم انسانی از جمله علم سیاست گذرانده اند و هشت سال نیز در تجربه ی مستقیم قدرت سیاسی فعال بوده اند. خود این دوران را چنین یاد میکنند که "... از فضای دل انگیز و عطرآگین اندیشه سیاسی به وادی پر هول و خطر و دلهره آور عمل سیاسی رانده" شدند.

این کتاب پژوهشی است در راستای شناخت موانع، آسیبها و معضلات ناشی از روحیه "استبداد زدگی چندین قرنه ما" و نتیجتاً بررسی راهکارهای برونرفت از بحرانی که برایمان تقریباً از سه سده پیش آغاز گردیده است. قبل از ظهور اسلام را حرفی برای گفتن ندارم. صاحبنظران از اقتدار، سربلندی و بزرگمنشی ایرانیان بسیار گفته و نوشته اند. داستان واپسماندگی ما گویی از اواسط سلسله ساسانیان آغاز میگردد، با تاریخ ظهور اسلام برای اولین بار مرزهای امپراتوری قدرقدرتِ باستانی در هم میشکند و سرنوشت دیگری برایمان رقم میخورد...

...ادامه در روز سپید

برخورد با ايران، مصاحبه مجله نشنال رويو با مايکل روبين از مؤسسه امريکن انترپرايز

2006-05-01T11:07:00.000+03:30

برخورد با ايران، مصاحبه مجله نشنال رويو انلاین با مايکل روبين از مؤسسه امريکن انترپرايز، وينستون

لینک دوم در صورتی که مشکل فیلتراینترنت دارید

برخورد با ايران، مصاحبه مجله نشنال رويو انلاین با مايکل روبين از مؤسسه امريکن انترپرايز، وينستون

جوابیه ای برای جناب رُکگو

2006-05-01T10:49:00.000+03:30

بسم ا... الرحمن الرحیم

جناب رُک گو در صفحه شان موازینی را مطرح کرده اند که بنده مخالفم، سعی کردم که دلیل مخالفت را مختصر بیان کنم، نشد! بدین خاطر از شما پوزش میطلبم.

و اما این تحلیل شماست. هر انسان در مواجهه با شرایط، تحلیلی فراخور درک، بینش، دریافت و معلومات خود دارد و در آن بحثی نیست، معتقدم همگان مختارند که سخن بگویند مادامی که اختیار سخن گفتن حریف را سلب نمی کنند.

در مقام جواب مرا بیاد سخنی از سید محمد خاتمی انداختید که حتم دارم بارها شنیده اید. بنده این سید را قبل از آنکه به وادی عملی سیاست کشانده شود، ولو اینکه کودک بودم، می شناختم. مدرس علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس بودند و سیاستِ اسلامی را تئوریک پیش میبردند. از آنجا که کاملاً با ایشان در این چند سطر موافقم لذا برای شما نقل قول می آورم. دلیل عقب ماندگی ها، کج فهمی های عده ای قلیل اما تاثیرگذار، استبداد ها یکی پس از دیگری و زخم های بسیار بر پیکره ایران و ایرانی از برای طولانی شدن دوران گذار ما به دموکراسی است. در همین رابطه خاتمی در کتاب "مردم سالاری" (ISBN: 964-7134-44-4) سخنی را که بارها شفاهی تکرار کرده بود، اینچنین می نگارد: "...اما متاسفانه اتفاق دیگری افتاد. دو جریان که در دو قطب مخالف هم بودند، دست به دست هم دادند تا مشروطیت شکست بخورد" و در مابقی دوران های حساس پس از مشروطه و در همین واقعه آخر (یعنی دوران هشت ساله اصلاحات چپِ اسلامی)، "کسانی که به نام دین با حق حاکمیت مردم بر سرنوشت خود مخالف بودند و کسانی که با نام آزادی با دینداری مخالف بودند" بزرگترین صدمات را به پیکره جنبشهای اصلاحی ما در طول صد و اندی سال گذشته وارد آورده اند.

بنده معتقد نیستم که تندرویها فایده ای داشته باشد (که حتی مضر امنیت اجتماعی است). در تمامی کشورها فرآیند دموکراتیک سنگین، طولانی و طاقت فرسا بوده است و هیچگاه دموکراسی ها از فرای انقلابات کلاسیک که جملگی کور، دفعی و عجولانه اند حاصل نیامده است. ممکن است بفرمایید که پس تکلیف انقلاب مخملین چه می شود؟ برایتان میگویم که آن ملتی که به آن درجه از فهم و شعور نوین می رسد که خشونت را جملگی رد میکند، ملت کنونی ایران نیست. اگر دلمان برای ایران و ایرانی میسوزد، بجای درگیر شدن در پاتک به مخالف، چرا کار فرهنگی نکنیم تا که روزی روزگاری فرا رسد که میانگین فهم، درک، معلومات و سواد ایرانیان به آن درجه برسد که اگر تندروی صورت گرفت، آتش جنگ داخلی شعله ور نگردد. خدمتان عرض کنم که آنروز دیگر در دوردستها نیست.

اگر رقیب به هر دلیل! با در دست داشتن سکان قدرت حاکمیتی دست بر خشونت می برد، جوابش را با خشونت که بدهیم، حلقه شیطانی خشونت ورزی را گسترده تر خواهیم کرد که نه به صلاح ایران است و نه ایرانی. اینکه ما ایرانیان هر دو - سه دهه یکبار علاقه وصف ناشدنی به تغییر کلان نظم عمومی پیدا میکنیم، هم از توان این مبحث خارج است و هم اینکه بنده نمی دانم چرا؟ شاید روانشناسان اجتماعی ما دلایلی بر این واقعه شوم داشته باشند. اما آنچیز که برایم شفاف و واضح است اینکه مدام تغییر نظام ما را به جایی نمی رساند. تجربه نشان داده است که حکومتها (آن دسته که استبدادی هستند) پس از کذشت سه دهه آرام آرام از زورگفتن ها و اجحاف کردنها فاصله میگیرند و چون در میابند که این اعمال، مقاومت مردم را در پیش داشته است بنابراین چاره ای نخواهند داشت که برای رفع هزاران عقب افتادگی صنعتی، کشاورزی، علمی و ... بیشتر و بیشتر با جمعیت همگام شوند تا بتوانند بیشتر و بیشتر دل مردمان متفاوت را برای اتحاد عملی در توسعه همه جانبه بدست آورند.

قدم به قدم دوستِ من! آرام آرام یک کشور شرایط حاکمیت دموکراتیک را بدست می آورد.

جان لاک و رد نظریه حاکمیت مطلقه

2006-04-30T20:48:00.000+03:30

جان لاک فیلسوف شهیر انگلیسی سده هفدهم، در اثر "دو رساله ی دولت (حکومت)"{1} و بویژه در فصل دوم "رساله ای درباب دولت مدنی"{2} ایده سلطنت مطلقه را به چالش میکشد. در ارتباط با نظریه هابز اشاره میکند که ممکن است با او در حقوقی که منجر به برپایی گسترده حکومت میگردد، موافق باشد اما به هیچ عنوان ابزاری را که او به واسطه آنها حاکمیت مطلقه را ترویج میکند، نمی پسندد. "هیچگاه چنین نبوده است و چنین نیز نخواهد بود که مردمانی بدون واسطه قانون حکومت شوند". قانون محوری یکی از شروط اساسی برپایی هر حکومتی است. "و هر قدرتی که درصدد نوشتن قانون بر می آید می بایست قراردادی باشد."{3} هر حاکمیت - که ضرورتاً قانون محور است - در جهت تعیین موازین قانونی خود نیازمند درجه ای از رضایت یا خواست عمومی است ولو اینکه جلب رضایت برای جلوگیری از هرج و مرج با خشونت و قوه قهریه همراه باشد. تا بدینجا را لاک با هابز هم عقیده است. ...ادامه در روز سپید

توسعه و پیشرفت

2006-04-29T14:14:00.000+03:30

رضا داوری اردکانی در کتاب "رساله در باب سنت و تجدد" (ISBN: 964-5675-56-1) در بخش دوم به ابعاد روانشناسی اجتماعی وارد می شود و با اشاره به تحقیقات پیشین درباره ایران و خصوصیات اصلی ایرانی میگوید: ... ادامه در روز سپید

در روز سپید

2006-04-27T04:20:00.000+03:30

حاج آقا احمد نژاد "خودی" هم اسیر موانع آنچنانی است!!!

پیام رئيس جمهور ايراني الاصل اسراييل به مردم ایران

2006-04-22T12:40:00.000+03:30

رئيس جمهور ايراني الاصل اسراييل در مصاحبه اي به روزنامه جروسالم پست ميگويد که حکومت ايران مردم خود را ازار ميدهد
اوهمچنین اضافه کرد که دولت اسراييل به هيچ عنوان ضد مردم ايران نيست و تنها نگران فعاليت هاي کنوني حکومت ايران است

موشه کاتساو میگوید که براي فرهنگ و تاريخ ايران احترام خاصي نیز قائل است

Read the rest

بیانیه نخست وزیر کانادا درباره ایران

2006-04-20T13:14:00.000+03:30

نخست وزير کانادا اظهارات توهين اميز و نفرت انگيز احمدي نژاد رييس جمهور ايران را محکوم ميکند

مردم کانادا نيز هر گونه اظهارات نفرت بر انگيز عليه اسرائيل را قويآ رد کرده
اینگونه سخنان بشدت ازار دهنده است به ويژه اينکه اين اظهارات زماني بيان ميشود که دولت ايران مشغول نقض شديد قوانين بين المللي در رابطه با منع تکثير سلاحهاي کشتار جمعي مي باشدکانادا اعتقاد دارد که اينگونه سخنان نفرت انگيز نمايانگر ارزشها و سنتهاي ملت ايران نيست

پارادوکس

2006-04-15T10:20:00.000+03:30

واقعاً بازي وقتها حالم از اين فضاي بعضی بلاگهاي ايراني بهم ميخوره. يک عده قلیل ، متاسفانه، ادم مريض که دچار انواع و اقسام پارادوکس ها و تناقضات عجيب غریب فلسفي و ذهنی هستند و نميدونن چي ميخوان و ...الخ

بعضی وقتها هم دلم مي خواد اصلاً بگم گور پدر ايران و مردمش اما باز ميبينم که نميشه و اصلآ کار اخلاقی نیستش. اما این قضیه متناقض نبودن در زندگی همیشه برام جالب بوده و سعی کردم کمتر واسه خودم تناقض ایجاد کنم . ولی این پارادوکس موجود در بین جماعت فارسی زبان بلاگ نویس هم کم کم داره میره رو اعصاب من. نمونه اش هم ساده برات بگم: اکثرآ مشکل خداشناسی دارن یا
ادای فاضل بودن رو در میارن. بهش هم که میگی ناراحت میشه

بله این مشکل مذهب برای مثال، واسه ما ايراني ها بدجوري مشکل سازهست. وبلاگ نویس فمينيست و انارشیست و مذهبی- می بینی والا هر سه نوع مرض رو با هم داره- که ضد فرهنگي هست که توش زندگي ميکنه بدون اينکه شناختي از فرهنگي که باهاش درگيرن داشته باشند يا بدون اينکه بدونن اين تضادشون از کجا مياد و داره به کجا ميره از همه عالم و آدم ايراد ميگيرن اما ایراد خونه و مملکت خودشون رو نميبتونن ببينند یا شاید هم تعمدآ چشماشون رو ميبندند که حقيقت ازارشون نده. خب به نظر من این همون تناقض فکری هست که اکثریت ایرانیها باهاش درگیرن

حالا سر فرصت بیشتردر این مورد مینویسم

شعارهاي جديد انرژي هسته اي

2006-04-15T02:06:00.000+03:30

شعارهاي جديد انرژي هسته اي: انرژي هسته اي آزاد بايد گردد

آمريکا در چه فکريه... ايران پر از هسته‌ايه

واي اگر انرژي هسته اي حق مسلم ماست تا خون در رگ ماست... انرژي هسته اي حق مسلم ماست

عقاب آسيا کيه ؟ ... انرژي هسته ايه

ما انرژي هسته اي ميخوايم ، يالا يالا ، حالا واي واي ، واي واي واي واي

مهرداد لهراسبي‌

2006-04-13T21:17:00.000+03:30

دوستان مطمئن هستم که بيشترتون خبر مربوط به مهرداد لهراسبي‌ رو اينجا در روز خوانده ايد‏واقعا دلم به درد اومد، ببينيد زنداني‌ هاي شناخته شده اي مانند احمد باطبي‌ چطور شکنجه‏شدند واي به حال کسي‌ که شناخته شده نيست

‏متاسفانه مهرداد از ديد خيلي‌ از رسانه ها به دور مونده و شايد هم فراموش شده. اما باکمک ما چند تا وبلاگ نويس مي‌شه حداقل چند سازمان بين المللي‌ رو خبر کرد. خواهش ‏مي‌کنم اين اطلاع رساني‌ رو که در حد يک پست خشک و خالي‌ در وبلاگتون هست انجام بديد ‏حتا اگر حوصله پست نوشتن نداريد همين مطلب روز رو کپي‌ کنيد

‏اين همه وقت و انرژي و پست (post) صرف دعواهاي وبلاگي‌ هم ديگه مي‌کنيم ‏خواهش مي‌کنم يک لينک هم به اين خبر بدين.‏کسي‌ حاضر مي‌شه يک وبلاگ انگليسي‌ براي مهرداد راه بندازيم ؟ من خودم حاضرم کار ترجمه‏و نوشتن مقاله براي اين وبلاگ انجام بدم البته اگر کسي‌ پيش قدم بشه. ‏اگر يکي‌ دو پست انگليسي‌ در مورد مهرداد بنويسيم شايد بشه يه سر و صدايي‌ راه انداخت

2006-04-13T13:44:00.000+03:30

خانواده احمد باطبی خبر حکم اعدام وی را تائید کردند

وبلاگ بابک خرمدين : اطلاع پیدا کردیم که آقای احمد باطبی دوباره به اعدام محکوم شده اند با توجه با خبری که وبلاگ پیش به سوی آزادی منشتر کرده بود و پیگیری های که انجام شده است این خبر از طرف خانواده آقای باطبی نیز تائید شد . طبق گفته های خانواده آقای باطبی حکم اعدام ایشان با دو درجه تخفیف از طرف رهبر انقلاب به 15 سال زندان کاهش پیدا کرده بود ، در طول سالهای که آقای باطبی در زندان بودند مدارکی مبنی بر نقض قانون اعم از شکنجه وی که به تائید پزشکی قانونی و خود رژیم نیز رسیده بوده توسط وکیل ، خوده آقای باطبی و خانواده اش جمع آوری شده بود . مدارکی در مورد دادگاه سه دقیقه ای که وی را با چشمانی بسته با انفرادی و شکنجه محکوم کرده بود .در طی این سالها در مورد آقای باطبی یک اعتراض و لایحه به هیئت تحقیق شعبه 13 دادگاه انقلاب ارائه شده است که آنها با وجودمدارک کافی که ثابت می کرد قانون در مورد وی نقض شده است با نگرشی سیاسی تقاضای تجدید نظر وی را رد کرده اند و گفته اند که حکم اعدام درست بوده و نباید به 15 سال حبس کاهش پیدا می کرد . هم اکنون احمد باطبی با گذشت 7 سال حبس اگر حکم اعدام وی اجزا نشود و اگر دو درجه عفو از وي پس گرفته نشود بايد هشت سالديگر در زندان بماند و به اين ترتيب با تائيد حکم اعدام وي از طرف ديوان عالي کشور تمام راه هاي قانوي پيگيري و اعتراض بسته شده است و حکم اعدام وی اجرا خواهد شد

2006-04-13T10:39:00.000+03:30

فراخوان عمومی برای اعتراض به

«نقض حقوق زنان در قانون اساسی»

يکشنبه 22 خرداد ماه ساعت 5 تا 6 بعدازظهر

(مقابل در اصلی دانشگاه تهران واقع در خيابان انقلاب)

ايرانيان امشب از خبر غرور‌انگيز رئيس جمهور به خود مي‌بالند

2006-04-11T14:05:00.000+03:30

خبرگزاري فارس: محمود احمدي نژاد رئيس جمهور امشب در جمع نخبگان كشور در مشهد خبر خوش وعده داده شده درباره جديدترين پيشرفت‌هاي هسته‌اي جمهوري اسلامي ايران را به اطلاع مردم مي‌رساند

يك منبع مطلع در اين‌باره به خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس گفت: بر اساس برنامه‌ريزي انجام شده در سفر رئيس جمهور به استان خراسان رضوي، وي امشب در گردهمايي بزرگ نخبگان كشور كه قرار است عازم مشهد مقدس شوند، حاضر مي‌شود و در سخنان مهمي ، جديدترين توانمندي‌هاي هسته‌اي كشورمان را تشريح مي‌كند. پيش‌بيني مي‌شود خبر خوش و غرور‌انگيز رئيس جمهور به مردم ايران ، غرب را شوكه كند

-----------------------

چه خبری میتونه باشه؟

2006-04-10T23:44:00.000+03:30

دوشنبه ۲۱ فروردين ۱۳۸۵
4/10/2006

کانون وبلاگ نویسان ایران حکم وحشیانه اعدام زندانی سیاسی ولی الله فیض مهدوی را محکوم می‌کند
کانون وبلاگ نویسان ایران(پن‌لاگ) حکم وحشیانه اعدام زندانی سیاسی ولی الله فیض مهدوی را محکوم می‌کند و خواهان فشار بین‌المللی بر دولت ایران برای لغو احکام اعدام در ایران و آزادی همه زندانیان سیاسی می‌باشد.طبق گزارش منابع مستقل خبری حکم اعدام ولی الله فیض مهدوی زندانی سیاسی 28 ساله به اتهام همکاری با سازمان مجاهدین خلق ایران به خود وی ابلاغ گشته واجرای حکم اعدام او برای شانزدهم اردیبهشت ماه 1385 برنامه ریزی شده است. در هجدهم بهمن ماه سال گذشته نیز زندانی سیاسی دیگری بنام حجت زمانی 31 ساله در زندان گوهردشت کرج (رجایی شهر) به همین اتهام اعدام شد و هنوز جسد او به خانواده‌اش تحویل داده نشده است.بنا به گزارشات موثقی که بستگان زندانیان سیاسی زندان گوهردشت کرج (رجایی شهر) در اختیار خبرگزاریها قرار داده‌اند این زندانیان ازماه‌ها قبل تهدید شده بودند که درصورت ارجاع پرونده ایران به شورای امنیت یک بیک اعدام خواهند شد.برخی زندانیان سیاسی دیگر در معرض خطر اعدام عبارتند از: سعید ماسوری- - غلامحسین کلبی، خالد هردانی، فرهنگ پورمنصور، شهرام پورمنصور و علیرضا کرمی خیرآبادی.کانون وبلاگ نویسان ایران طبق منشور و اساسنامه خود حق آزادی بیان را برای همه انسان‌ها به رسمیت می‌شناسد و لذا هرگونه مجازات، بویژه مجازات غیرانسانی اعدام برعلیه زندانیان سیاسی و عقیدتی را محکوم می‌کند. کانون وبلاگ نویسان ایران(پن لاگ) از همه مقامات بین‌المللی می‌خواهد که مصرانه خواستار لغو حکم اعدام ولی الله فیض مهدوی و آزادی همه زندانیان سیاسی در ایران شوند و در این راستا هر گونه رابطه با دولت جمهوری اسلامی ایران را مشروط به رعایت حقوق اولیه انسانی در ایران و بالاخص لغو مجازات اعدام و آزادی همه زندانیان سیاسی و وبلاگ نویسان و روزنامه نگاران زندانی نمایند.از دولت ایران که طی بیست و هفت سال گذشته بدیهی ترین حقوق انسانی را نقض کرده است اعدام وحشیانه زندانیان سیاسی عملی بعید نیست. آنچه عجیب به نظر می‌رسد بی عملی و بی تفاوتی کشورهایی است که ظاهرا" خود را مدافع حقوق بشر می‌نامند اما در عمل در برابر معاملات کلان اقتصادی چشم بر نقض وحشیانه و مستمر حقوق بشر در ایران می‌بندند.کانون وبلاگ نویسان ایران(پن‌لاگ) از همه وبلاگ نویسان نیز درخواست می‌کند که با انعکاس اخبار مربوط به زندانیان سیاسی در وبلاگ‌های خود و با تماس با سازمانهای حقوق بشر و قانونگذاران کشورهای محل اقامت خود برای آزادی زندانیان سیاسی ایران، لغو حکم اعدام و نجات جان زندانیان سیاسی محکوم به اعدام و به طور مشخص ولی الله فیض مهدوی تلاش کنند .کانون وبلاگ نویسان ایران( پن‌لاگ)

دختر شایسته ایرانی کانادا و حقوق بشر در ایران

2006-04-07T07:10:00.000+03:30

نازنین افشین جم دختر شایسته ایرانی کانادا در سال ۲۰۰۳، با مجله نشنال رویو، امروز، مصاحبه ای به انگلیسی انجام داده و همچنین ترانه ای در مورد انقلاب و اوضاع ایران خونده . جای تقدیر داره که افرادی که در سطح جهانی مشهور هستن راجع به اوضاع ایران صحبت میکنن و چشم و گوش مردم دنیا رو به سمت بد بختیهای مردم ایران جلب میکنند

براي شنيدن موزيک/ترانه اينجا کليک کنيد

National Review Online interviw with Nazanin

2006-04-05T09:38:00.000+03:30

در پی فراخوان زندانیان سیاسی تجمّعی در پارک لاله تشکیل گردید

به نام آزادی در پی فراخوان زندانیان سیاسی تجمّعی در پارک لاله تشکیل گردید جمعیتی بالغ بر پانزده نفر در این تجمع حضور داشتند که نیروهای نظامی و امنیتی نیز مانند همیشه در صحنه حضور داشتند ، این تجمع از ساعت 30/11 آغاز و تا ساعت 13 ادامه داشت ، خانواده های آقای مهندس حشمت الله طبر زدی و امیر ساران در این مراسم حضور پیدا نمودند و خانواده آقای اسد شقاقی بعلت فوت اقوام قادر به شرکت در این مراسم نشدند و بعلت عدم هماهنگی صحیح تعدادی نیز سردرگم شده بودند و نتوانستند در این تجمع حضور پیدا نمایند. فعالان حقوق بشر در ایران Email:hra.iran@gmail.com

پیشنهاد آبادگران: مانور نظامی کنار مرزهای امریکا

2006-04-04T11:07:00.000+03:30

آفتاب: حزب آبادگران جوان به وزارت دفاع جمهوری اسلامی پیشنهاد داد که در کنار کشور امریکا، مانورهای نظامی برگزار کند

ادامه ....

روانپریشی بیمار

2006-04-03T04:20:00.000+03:30

در قسمت کامنت های خود دوستی پیغامی گذاشته بود و خبری از یک روانپریش داده بود که توهینی بزرگ به مردمان سرزمین پارس و تاریخ و تمدن انها البته به صورت بسیار زیرکانه به انتشار در اورده . با رفتن به ادرس شخص روانپریش حسين فيض‌الهي وحيد که نمیدانم کدامین مجنون سرا به ان روانپریش مدرک دکترای افتخاری عطا کرده است ..لازم دیدم که دوستان بزرگوار و اندیشمند وبلاگ نویس را نیز در جریان این دسیسه و ترفند قرار دهم ..وخواستار ان شوم که یاران مرد پیر و مخاطبان ان توسط نامه الکترونیکی به ان موجود روانپریش وصد البته زیرک اعتراض کرده ..و خواستار پوزش خواهی ان موجود شوند ..هرچند ایشان به صورت کاملا زیرکانه و با حیله و ترفند تراوشات ذهن بیمار خود را بیان کرده اند .امیدوارم این موضوع ازطرف دوستان جدی گرفته شود ..وشاهد اعتراضات دوستان بزرگوارم باشیم ..
پاینده ایران و روح بزرگ کوروش
نوشته شده توسط مرد پیر

گزارش تصویری مناطق زلزله زده لرستان

2006-04-01T08:20:00.000+03:30

/گزارش تصويري ایسنا/‌ مناطق زلزله‌زده شهرستان‌هاي بروجرد و دورود

/گزارش تصويري ایسنا/‌ مناطق زلزله‌زده شهرستان‌هاي بروجرد و دورود

/گزارش تصويري ایسنا/‌ مناطق زلزله‌زده شهرستان‌هاي بروجرد و دورود